措美縣，隸屬西藏自治區(qū)山南市，位于山南市西南部，西藏自治區(qū)南部、喜馬拉雅山北麓�？h境東鄰隆子縣，西與浪卡子縣接壤，南與洛扎縣、錯(cuò)那市交界，北靠瓊結(jié)縣、乃東區(qū)。全縣轄2個(gè)鄉(xiāng)2個(gè)鎮(zhèn)，距拉薩市300公里，距山南市市區(qū)130公里�？偯娣e4549.04平方公里。縣人民政府駐措美鎮(zhèn)當(dāng)許。措美縣常住人口為12132人。

　　措美縣古堆鄉(xiāng)是藏獒的原生地，古堆鄉(xiāng)有“藏獒之鄉(xiāng)”之稱。“扎扎服飾”被國(guó)務(wù)院評(píng)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【行政區(qū)劃】

　　措美縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)：

　　鎮(zhèn)：措美鎮(zhèn)、哲古鎮(zhèn)

　　鄉(xiāng)：乃西鄉(xiāng)、古堆鄉(xiāng)

【建置沿革】

　　吐蕃時(shí)期（公元618年—842年）措美屬"約茹”所轄。
　　13世紀(jì)，元朝時(shí)大致為雅桑萬(wàn)戶屬地。
　　元朝至正十四年（公元1354年），帕竹地方政權(quán)在措美設(shè)立了佳孜哲古宗（即后來(lái)的哲古宗，措美縣），另外還有達(dá)瑪組（相當(dāng)于縣級(jí)行政單位）。噶廈政府統(tǒng)治時(shí)期仍保留了哲古宗行政區(qū)劃，統(tǒng)歸洛喀（山南）基巧管轄。哲古宗的轄區(qū)有：哲古、當(dāng)許、雪拉；達(dá)瑪宗的轄區(qū)有：波噶、乃西、具巴、路美、當(dāng)巴、下藏。
　　1952年8月至1956年6月，哲古宗、達(dá)瑪宗屬江孜分工委管轄。
　　1956年7月1日，山南分工委正式成立后，哲古宗、達(dá)瑪宗屬山南分工委轄區(qū)。
　　1959年4月12日，中國(guó)人民解放軍某部155團(tuán)進(jìn)駐哲古，哲古正式解放。6月12日，哲古宗、達(dá)瑪宗合并組成哲古縣臨時(shí)縣委，隸屬山南分工委。7月正式成立哲古縣委、縣人民政府，全縣劃分為3個(gè)區(qū)，15個(gè)鄉(xiāng)，其中，牧區(qū)4鄉(xiāng)、農(nóng)區(qū)11鄉(xiāng)。
　　1960年，設(shè)山南專區(qū)，將卡珠鄉(xiāng)從乃東縣轄區(qū)劃入哲古區(qū)（即哲古風(fēng)景區(qū)，措美縣轄區(qū)）。哲古縣屬山南專區(qū)。
　　1961年12月25日，從乃西區(qū)劃出當(dāng)巴、達(dá)瑪、藏達(dá)、下巴4個(gè)鄉(xiāng)，組建當(dāng)巴區(qū)委。
　　1965年11月2日，哲古縣易名為措美縣，縣人民政府駐當(dāng)許。
　　2016年2月，山南撤地設(shè)市，措美縣屬山南市管轄。

【地理環(huán)境】

　　位置境域
　　措美縣地處西藏南部、喜馬拉雅山北麓。縣境東鄰隆子縣，南接洛扎縣、錯(cuò)那市，西靠浪卡子縣，北毗瓊結(jié)縣、乃東區(qū)�？偯娣e4549.04平方公里。

　　地形地貌
　　措美縣屬西藏南山原湖盆區(qū)的高原湖谷區(qū)，地處喜馬拉雅山脈北麓，境內(nèi)大小山脈連綿起伏，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。全縣境內(nèi)共有大小山脈124座，海拔在5500米以上的高山有73座，海拔6000以上終年覆蓋冰雪的有9座，最高海拔（打拉日峰）6777.4米。全縣地勢(shì)東北高、西南低，平均海拔4500米。最低海拔3266米，位于當(dāng)巴村與洛扎縣交界處，全縣相對(duì)高差為3511米�？h城海拔4242米。

　　氣候特征
　　措美縣屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候區(qū)。年日照時(shí)數(shù)為2800小時(shí)，年無(wú)霜期90天。年平均氣溫為8.2℃，極端最低氣溫-18.2℃，極端最高氣溫30.0℃。年降水量約300—400毫米。

　　水資源
　　措美縣共有大小河流18條，大小湖泊38個(gè)、水泉15處，全縣水域面積133.114平方公里，其中河流水面2.57平方公里，湖泊水面124.544平方公里，水泉面積6平方公里，最大的湖泊哲古湖約66平方公里，屬內(nèi)流湖，補(bǔ)給水源主要靠冰雪融化水泉為主和降水，在夏秋退縮。縣內(nèi)有4條外流河，其中最大的是洛扎雄曲，流經(jīng)當(dāng)許、乃西、當(dāng)巴出境，縣境內(nèi)長(zhǎng)約90公里，發(fā)源于措美縣西北部的高山冰川。據(jù)措美縣電站測(cè)定，7月流量最大，為6-8立方米/秒，1月流量最小，為0.6-0.8立方米/秒。

【風(fēng)景名勝】

哲古湖

　　縣境內(nèi)共有22座大小湖泊，其中位于縣駐地哲古鎮(zhèn)東北部60公里在處的哲古湖面積最大，約為66平方公里，海拔4600米，屬內(nèi)流河，水源主要靠冰雪融化水為主。“哲古”藏語(yǔ)意為“彎刀”，因湖的形狀像一把彎刀，故命名為“哲古湖”。
　　湖的周圍是千畝草原和連綿起伏的雪山。

哲古草原

　　哲古草原位于措美縣縣城東北部50公里處，距山南地區(qū)行署所在地澤當(dāng)鎮(zhèn)78公里，距瓊結(jié)縣藏王墓50公里，平均海拔4600米，哲古草場(chǎng)面積364萬(wàn)畝，是山南地區(qū)的純牧區(qū)，冬季草場(chǎng)載畜量可達(dá)18萬(wàn)頭（只），草原上隨處可見(jiàn)野生動(dòng)物，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物藏野驢、盤(pán)羊、黑頸鶴、丹頸鶴；國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物巖羊、黃羊、銀狐、猞猁、水獺、旱獺、灰鴨、斑頭雁等。這些野生動(dòng)物結(jié)伴而行,少則20余頭,多則上百頭,氣勢(shì)十分雄壯,極具觀賞價(jià)值。

恰拉脫崗雪山

　　恰拉脫崗雪山位于措美縣西南乃西鄉(xiāng)恰雜村境內(nèi)，最高峰海拔6785米，恰雜村素有“麥雄”的別稱，其意為水資源豐富、地域性的小氣候。
　　恰拉脫崗雪山生物種類繁多，藏藥材豐富，有雪蓮花、蟲(chóng)草、白檀香、紅檀香、當(dāng)歸、黃連、貝母等100多種著名的藏藥材。植物有柏樹(shù)、杜鵑花、陽(yáng)雀花、野生楊樹(shù)等30多種植物；野生動(dòng)物有巖羊、藏雪雞等。
　　雪山旁有一處神湖叫“古如拉錯(cuò)”意為蓮花生靈魂湖，傳說(shuō)如果你能虔誠(chéng)膜拜這座湖就能看見(jiàn)前世今生。該湖只能騎馬或步行到達(dá)。

瑪悟覺(jué)寺

　　瑪悟覺(jué)寺位于措美縣東北側(cè)的瑪悟覺(jué)山腰上，海拔4500米,于公元12世紀(jì)中葉，由藏傳佛教寧瑪派伏藏大師娘·尼瑪維色（又稱阿達(dá)·娘尼瑪維色）始建，阿達(dá)·娘尼瑪維色在藏傳佛教后宏期被尊稱為“上下伏藏二師”之一。

乃西寺

　　乃西寺位于措美縣乃西鄉(xiāng)政府所在地，距縣城15公里處，海拔約在3800米。
　　乃西寺別稱“西追拉康”，由伏藏大師古如曲旺始建于公元13世紀(jì)末，始終傳承寧瑪派。18世紀(jì)初，敏珠林寺對(duì)乃西寺進(jìn)行了維修并將其歸為屬下，成為敏珠林寺在措美一帶的主要附屬寺，每五年派一任堪布住持直到民主改革前。解放前，該寺實(shí)有僧人8名，皆可娶妻生子，妻子雖被成為尼姑，但不入寺學(xué)經(jīng)，而是在家務(wù)農(nóng)，僧人宗教節(jié)日余外，一般不著袈裟，僧舍于民宅混合，與居民無(wú)不大異。20世紀(jì)20年代，在噶廈和敏珠林寺的資助下，該寺得到了第二次維修擴(kuò)建，形成了現(xiàn)有的建筑規(guī)模。

　　碉樓遺址

　　西藏境內(nèi)的碉樓遺址主要分布于雅魯藏布江以南地區(qū)的林芝、山南、日喀則等。措美縣境內(nèi)是高碉建筑最為密集的區(qū)域之一。
　　分布在該縣境內(nèi)高碉可分為兩大類。一類是全用石塊砌建，另一類是土夯筑成。主要分布于措美鎮(zhèn)玉美村、小扎扎、乃西鄉(xiāng)乃西村、路美村、下藏村、當(dāng)巴村、達(dá)瑪村、古堆鄉(xiāng)扎西松多村西麥組等地。
　　措美縣境內(nèi)當(dāng)巴村有眾多的古代碉樓遺址。

【苯教遺址】

　　拉莎朵仁祭壇
　　措美縣扎扎祭壇遺址，又稱“拉薩朵仁祭壇”，位于措美縣扎扎村東南約5公里處，距縣城85公里，藏文意為“神圣的長(zhǎng)石”。傳說(shuō)松贊干布最初把都城建在扎扎草原上，親手立下了這塊建都奠基石，“拉薩朵仁”實(shí)際應(yīng)為西藏原始時(shí)代曾經(jīng)盛行一時(shí)的巨石文化遺留，石柱是吐蕃時(shí)代出現(xiàn)的石碑的雛形，它豎立在建筑物的中央，使建筑具有不同特征。該遺址附近有一片墓地，墓葬冢堆均為礫石堆砌，有圓形和方形兩種，其中方形冢堆11座，圓形冢堆17座。這些墓葬規(guī)模都較小，經(jīng)過(guò)科學(xué)的挖掘、整理，考古學(xué)家認(rèn)為這里可能是吐蕃時(shí)期的墓葬。

　　拉莎朵仁墓群
　　拉莎朵仁祭壇遺址附近有一片墓地，墓葬很小。經(jīng)過(guò)發(fā)掘，為吐蕃早期墓葬。一墓冢里，有的骨架頭與身體分離，可以確定是祭墓冢。

　　當(dāng)許古堡遺址
　　走進(jìn)措美就會(huì)看到很多古堡，周圍的環(huán)境和古堡與阿里札達(dá)縣古格遺址有些相似，如當(dāng)許古堡遺址。

　　當(dāng)巴宗遺址
　　當(dāng)巴宗遺址位于措美縣當(dāng)巴村，建于公元13世紀(jì)。宗所在的山腰內(nèi)有一條取水的地道，地道口就在宗山院子中間，道口為圓形，直徑0.6米，進(jìn)洞后高1.2—1.8米，地道底為一水井，這口水井是戰(zhàn)時(shí)用的。宗政府周圍建有一道高1.2米、寬1米的護(hù)城河，河寬2米。

【歷史文化】

　　扎扎服飾
　　在措美縣境內(nèi)有一種獨(dú)具民族特色的服飾叫“扎扎服飾”，它的由來(lái)有一個(gè)久遠(yuǎn)而美麗的故事。 [5]相傳，一次文成公主到瓊結(jié)加瑪宮，品嘗了扎扎牧民敬獻(xiàn)的牛羊肉及糌粑油糕后，贊不絕口，并答應(yīng)到扎扎草原作客。公主到扎扎草原后，牧民們載歌載舞，爭(zhēng)先恐后地向公主敬酒，草原頓時(shí)變成了歡樂(lè)的海洋，美酒四處飄香，酒歌到處回蕩。牧民們與公主連續(xù)喝了三天三夜，少女們圍著公主，有的陪公主說(shuō)話，有的躺在公主的懷里撒嬌。少女們大醉，敬酒的把酒灑在公主的肩上，公主的頭發(fā)也被弄散，立即變成了像編了66條發(fā)辮的發(fā)式。
　　松贊干布處理完拉薩的各項(xiàng)事情，回到山南，得知文成公主在扎扎草原，隨即趕到。公主聞聲大喜，來(lái)不及整理頭發(fā)，反穿了濕透的衣服，去迎接贊普。扎扎婦女看到了文成公主此時(shí)的服飾，紛紛效仿。
　　關(guān)于反穿花氆氌服飾的由來(lái)，還有一個(gè)久遠(yuǎn)而悲壯的故事。相傳，松贊干布去世后，文成公主因悲痛過(guò)度而神經(jīng)失常，反穿了花氆氌制成的衣服在草原上奔走。有一次，她來(lái)到扎扎，被婦女們看到了，紛紛效仿。
　　2008年6月，“扎扎服飾”被國(guó)務(wù)院評(píng)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　阿媽羌母舞
　　措美縣阿媽羌母舞是一種宗教舞蹈，廣泛流傳于措美縣扎扎村，此舞是具有獨(dú)特藝術(shù)色彩的地方性舞蹈。表演時(shí)人數(shù)有一定的限制，身著反穿型服飾，帶上獨(dú)具地方特色的面具，以敲鼓和搖奏繞鈸為節(jié)奏，以豐富的感情色彩支配身體動(dòng)作，英武豪放、穩(wěn)重大方，并且每次表演所有演員都要輪流演出。

　　哲古牧人節(jié)
　　哲古牧人節(jié)已列入為雅礱文化節(jié)系類活動(dòng)之一，一般為每年8月25日-29日在哲古湖畔隆重舉行。期間，來(lái)自四面八方成千上萬(wàn)的游人不約而同地聚集在哲古湖畔，欣賞著這里獨(dú)有的藍(lán)天、白云、湖泊、以及廣袤無(wú)垠的草原，領(lǐng)略著人與自然和諧相處的雅景。

　　次曲節(jié)
　　每年藏歷五月十日至十一日，措美縣在瑪悟覺(jué)寺舉行具有藏民族特色的宗教節(jié)日(次曲節(jié))。
　　瑪悟覺(jué)寺“次曲節(jié)”活動(dòng)內(nèi)容主要有：
　　一、跳神活動(dòng)。跳神是一種重要的宗教儀式，藏語(yǔ)稱之為“羌姆”，是僧人頭戴面具，身著彩色艷麗的服飾，用手勢(shì)和動(dòng)作表達(dá)各種佛教寓意，期間由僧人用舞鈸，嗩吶等伴奏�，斘蛴X(jué)寺的“次曲節(jié)”本用以紀(jì)念藏傳佛教祖師蓮花生大師，而后旨在威嚇邪魔，祈禱人間太平、風(fēng)調(diào)雨順。 [28]瑪悟覺(jué)“羌姆”已申報(bào)國(guó)際級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)]。
　　二、賜�；顒�(dòng)。“次曲節(jié)”是在節(jié)日期間人們以轉(zhuǎn)經(jīng)、煨桑等方式開(kāi)展宗教活動(dòng)祈求平安，祈求社會(huì)和諧。

　　民俗禮儀
　　1、敬獻(xiàn)哈達(dá)。贈(zèng)送哈達(dá)是藏族較為常見(jiàn)的一種禮節(jié)，“敬獻(xiàn)哈達(dá)”之意是：“神的光輝，縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無(wú)邊，吉祥如意”。最早哈達(dá)是宗教禮儀中，向神敬奉的一件珍貴的供物，也是僧侶們相互或向高僧、活佛敬獻(xiàn)的禮物。但改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的提高、人們生活水平的不斷改善，把這種神圣的禮物，廣泛流傳于民間。如拜訪師長(zhǎng)、探訪親友、喜慶佳節(jié)、迎賓接客、文明禮節(jié)等都用哈達(dá)，哈達(dá)成為了人與人相互交往的紐帶。
　　2、遇人問(wèn)好。藏族是好客的民族，平常不管是熟人還是陌生人相遇要問(wèn)好問(wèn)安，藏語(yǔ)稱“格里陪”。對(duì)陌生人來(lái)訪也要熱情接待。
　　3、出門(mén)當(dāng)天不掃家門(mén)。家人要出遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有出發(fā)之前把家打掃干凈，其走后的這一天不能打掃，以表一路順風(fēng)。
　　4、尊老愛(ài)幼。自古以來(lái)，尊老愛(ài)幼是藏族人民的一大美德，藏族的家庭非常關(guān)心、尊敬、照顧老人。

【地方特產(chǎn)】

　　“甲黔”彩靴
　　翹尖彩靴，在扎扎村方言稱為“甲黔”。扎扎的“甲黔”彩靴很有名，每逢過(guò)節(jié)的時(shí)候，措美縣境內(nèi)的農(nóng)牧民幾乎都穿這種彩靴。彩靴底厚、皮面結(jié)實(shí)、看著美觀、穿著舒服。其制作工序復(fù)雜、工藝考究、精巧、搭配的色彩艷麗、繡出的花紋或圖案精致，具有防寒保暖、結(jié)實(shí)耐穿等特點(diǎn)。“甲黔”彩靴式樣別致，左右可互換穿，地域特色鮮明，蘊(yùn)含著深厚的扎扎牧民服飾文化。“甲黔”彩靴在舊西藏就已經(jīng)很有名氣，措美特有，已申報(bào)西藏自治區(qū)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　甲黔”彩靴從用途可分為四種類型：一種是由紅色面料組成，用料很講究的，是當(dāng)?shù)刈罡哒�教首領(lǐng)專用的；一種是由黃色面料組成的，是當(dāng)時(shí)高僧大德們穿的；“甲黔”彩靴的鞋底鼻子的鼻子翹起來(lái)，在運(yùn)動(dòng)時(shí)有防跌跤的作用，一般的俗官穿的“甲黔”彩靴還分兩種，一種是平底，一種仰尖，這種靴子是四品以上的官員穿的。因此，當(dāng)時(shí)還流傳著這樣的說(shuō)法，穿著“甲黔”彩靴，出入布達(dá)拉宮和羅布林卡是，連看門(mén)人和警衛(wèi)都不會(huì)阻攔和盤(pán)問(wèn)的。

　　藏獒
　　措美縣古堆鄉(xiāng)是藏獒的原生地，古堆鄉(xiāng)有“藏獒之鄉(xiāng)”之稱，藏獒是當(dāng)?shù)啬撩窈蜕�畜的忠�?shí)伙伴和保護(hù)神。藏獒的嗅覺(jué)很靈敏，辨別和生存能力強(qiáng)。古堆鄉(xiāng)的藏獒個(gè)大，可與一頭毛驢相比，性情兇猛，可與虎豹相斗取勝，它是牧民的好朋友。

　　黃蘑菇、白蘑菇
　　哲古草原上還有成片的黃蘑菇和成圈的白蘑菇。當(dāng)七、八月份草原上野花爭(zhēng)芳斗艷時(shí)，黃蘑菇、白蘑菇也紛紛鉆出地面與野花和綠草比美，尤其是卡珠等地的黃蘑菇，人們撿了這些黃蘑菇，用酥油或豬肉罐頭燒起來(lái)吃，那味道真是鮮美極了。

　　羊肉及酥油、細(xì)奶渣
　　哲古的牛羊肉及酥油、細(xì)奶渣。哲古草原上成片地生長(zhǎng)著一種特殊的野蔥，牛羊吃了這種野蔥，其肉質(zhì)格外細(xì)嫩、鮮美，其奶的味道也格外醇香。所以制作出來(lái)的酥油、酸奶味道都格外醇濃，在拉薩市場(chǎng)上哲古的牛羊肉、酥油、細(xì)奶渣常常是脫銷商品。

【榮譽(yù)稱號(hào)】

　　2020年3月，獲得全國(guó)村莊清潔行動(dòng)先進(jìn)縣稱號(hào)，被中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部予以通報(bào)表?yè)P(yáng)。