康馬縣，西藏自治區(qū)日喀則市轄縣，位于西藏自治區(qū)南部、日喀則市東南部，南鄰亞東縣，北靠江孜縣，東交山南浪卡子縣，西鄰白朗縣、崗巴縣，東南接不丹王國，東西長108千米，南北寬79千米，邊境線近80千米，幅員面積近7000平方千米，占日喀則市總面積的3.8%，是西藏通向南亞次大陸的重要通道�？h域562國道貫通南北，219國道橫跨東西，交匯于康馬鎮(zhèn)、薩馬達(dá)鄉(xiāng)、嘎拉鄉(xiāng)。全縣下轄8鄉(xiāng)1鎮(zhèn)、47個(gè)行政村、115個(gè)村民小組。政府駐地康馬鎮(zhèn)�？雕R縣常住人口為20864人。

【行政區(qū)劃】

　　康馬縣轄1個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)鄉(xiāng)：

　　鎮(zhèn)：康馬鎮(zhèn)

　　鄉(xiāng)：涅如麥鄉(xiāng)、涅如堆鄉(xiāng)、嘎拉鄉(xiāng)、薩馬達(dá)鄉(xiāng)、康如鄉(xiāng)、少崗鄉(xiāng)、南尼鄉(xiāng)、雄章鄉(xiāng)

【建置沿革】

　　1960年，劃出江孜縣所轄兩個(gè)區(qū)成立康馬縣，隸屬江孜地區(qū)。
　　1964年，江孜、日喀則兩專區(qū)合并，康馬縣遂歸日喀則地區(qū)管轄。
　　2014年7月，日喀則撤地設(shè)市，康馬縣屬于日喀則市至今。

【地理環(huán)境】

　　位置境域
　　康馬縣，位于喜馬拉雅山北麓，距日喀則市140千米，是以牧業(yè)為主的半農(nóng)半牧邊境縣。境外與不丹王國接壤，邊境線長78千米，境內(nèi)與亞東，白朗、江孜、浪卡子四縣相鄰，總面積6176平方千米。

　　地形地貌
　　康馬縣地處青藏高原南部，屬雅魯藏布江河谷地形，地勢東西部高，中部低，均海拔4300米，海拔最低的鄉(xiāng)4100米，最高的鄉(xiāng)4500米，落差僅在300-400米之間。

　　氣候
　　康馬縣屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候區(qū)，干濕季分明，日照充足，雨水集中，年降水量300毫米左右，年日照時(shí)數(shù)3200小時(shí)左右，年無霜期110天左右。

　　水文
　　康馬縣有江如河、涅如河、康如河等河流。

【風(fēng)景名勝】

乃寧寺

　　乃寧寺位于康馬縣南尼鄉(xiāng)境內(nèi)，東依扎西達(dá)節(jié)山，西臨年楚河，海拔4100米，總建筑面積63184.35平方米。由古印度僧人、蓮花大師的弟子阿羌甲強(qiáng)拜桑布創(chuàng)建于815—841年赤熱巴執(zhí)政時(shí)期，屬黃教格魯派，距今已有一千二百多年的歷史。乃寧寺是歷史悠久的佛教圣地，寺內(nèi)文物眾多，是藏戲“朗薩衛(wèi)普”的發(fā)源地，傳說唐玄奘去印度取經(jīng)時(shí)也在該寺居住過。乃寧寺做為歷史悠久的佛教圣地，做為重要的愛國主義教育基地，于1995年6月被評(píng)為自治區(qū)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

哲姆寺

　　哲姆寺創(chuàng)建于823年吐蕃王朝時(shí)期，始屬寧瑪派，后改宗為格魯派。寺廟坐西朝東，面積650平方米，東部為廚房、僧舍；西部為經(jīng)堂、佛殿，全為石砌。經(jīng)堂向東面積120平方米，其北側(cè)為佛殿，面積80平方米。寺內(nèi)的壁畫、塑像“文革”中全部被毀。寺前方約80米處有一石砌多門塔，占地面積196平方米，殘高10米。佛塔為壇城形，塔座平面呈“亞”字形，有三層須彌座，塔心上立一石砌覆缽，比例肥短，具有元代或更早的覆缽式塔的特征。

藏扎寺

　　藏扎寺于南尼鄉(xiāng)藏扎村境內(nèi)，該寺19世紀(jì)初由阿旺頓珠創(chuàng)建，為江孜白居寺分寺，屬于格魯派。藏扎寺占地面積約為600平方米，包括殿堂和庭院。殿堂高4層，下部前為經(jīng)堂，面闊4柱，中間4根長柱撐起高天窗。經(jīng)堂后部正中為佛殿，兩側(cè)為庫房。大殿二樓“文革”中被毀。1986年后重建，維修后占地面積1197平方米，其南為寺廟主持喇嘛臥室，東為護(hù)法神殿，西側(cè)為卓瑪拉康。藏扎寺1998年被康馬縣人民政府定為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

艾旺寺

　　吐蕃時(shí)期寺廟。位于康馬縣薩瑪達(dá)鄉(xiāng)沖巴涌曲河西岸。始建于8～9世紀(jì)。坐南朝北。面積925平方米。圍墻平面呈長方形，東西長37米，南北寬25米，高3米，墻上砌石塔108座，北面圍墻正中開有9米寬大門。圍墻內(nèi)殿堂平面布局呈“凸”字形，南為正殿，東西為配殿，中間為長17米、寬12米的庭院。

查瑪寺

　　查瑪寺位于康馬縣康如鄉(xiāng)勒康村境內(nèi)，距縣城35千米，海拔4300米。該寺由熱落扎瓦多布丹多吉?jiǎng)?chuàng)建于1497年，屬于寧瑪派。

甘旦曲林寺

　　甘旦曲林寺位于康馬縣涅如堆鄉(xiāng)貢巴村境內(nèi)，距縣城30千米，海拔4500米。于1428年由第一世班禪克珠格勒白桑創(chuàng)建，屬于格魯派，為江孜白居寺羅布查倉的分寺。

門康拉康

　　門康拉康位于康馬縣嘎拉鄉(xiāng)嘎拉奴村的中央，距縣城50千米，海拔4500米；據(jù)民間傳說：嘎拉門康于1200年前由嘎拉境內(nèi)的“差巴”11戶籌集修建。當(dāng)時(shí)，拉康內(nèi)有阿第夏的塑像及轉(zhuǎn)經(jīng)桶等�，F(xiàn)仍有蓮花生、釋迦牟尼、觀世音菩薩、文殊菩薩的佛地莊嚴(yán)等共計(jì)500多幅珍貴的壁畫。

【民俗節(jié)日】

　　七月沐浴節(jié)
　　七月沐浴節(jié)指的是藏歷7月中旬，太白金星在湛蘭的天空出現(xiàn)一周，經(jīng)星光照射的江河、泉水、溪水隨之聚變而具有水之八德。即：清、甘、涼、柔、輕、無垢、飲之不損腹、喝下不傷喉。據(jù)傳說這幾天又是空行母以圣水沐浴佛祖釋迦牟尼，凡人能在此周沐浴可治百病，消災(zāi)避邪。沐浴周由此變的更加神乎其神。不管人們帶著什么樣的心態(tài)和情感，當(dāng)太白金星閃爍的七天中，無論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村牧區(qū)，家家戶戶扶老攜幼，提酒帶餐到江河、去泉邊盡情地飲水、游泳、沐浴、洗衣。且不說其水能否治百病、消災(zāi)避邪，不過沐浴后干干凈凈的身體總是給人一種舒適的享受，再看一看身邊歡快奔跳的流水，聽聽清脆悅耳的水聲，心境豁然開朗、暢快，即便有病也會(huì)減輕幾分痛苦。大概正是因?yàn)橛辛诉@種感受，才能沐浴這一古老的時(shí)尚，相沿成俗。

　　林卡節(jié)
　　林卡節(jié)上的藏戲逛林卡是藏族群眾根據(jù)高原氣候、環(huán)境和生活條件形成的一種民族習(xí)慣。以前，每年藏歷5月1日至15日這半個(gè)月里，人們走出庭院，來到濃蔭密布的林卡游玩，逐步成為林卡節(jié)。日喀則林卡節(jié)在每年陽歷6月1日。6月初的日喀則陽光明媚，風(fēng)和日麗，綠草茵茵，枝葉嫩綠，農(nóng)區(qū)的大忙時(shí)節(jié)基本過去，確實(shí)是人們?nèi)ハ硎堋⑷ンw驗(yàn)大自然無限美好的大好時(shí)節(jié)。節(jié)日前，人們就要去林卡選擇地方，并盡早搭好帳篷和準(zhǔn)備好必要用具。過去主要在年楚河畔的貢覺林卡，如今又新辟了一些地方。節(jié)日里，學(xué)校要組織學(xué)生舉旗、列隊(duì)、敲鑼打鼓到林卡，并舉行少先隊(duì)活動(dòng)儀式，表演豐富多彩的少兒節(jié)目，給節(jié)日增添無限樂趣。專業(yè)文工團(tuán)、民間藏戲隊(duì)也要登臺(tái)表演。林卡里，帳篷林立，人流如潮，歡歌曼舞，熱鬧非凡。一家老小圍在一起，飲酒玩耍，唱歌跳舞，自娛自樂的情形到處可見。林卡節(jié)人們一般要盡情玩耍、游樂一個(gè)星期。

　　藏歷年
　　藏歷年盛況藏歷年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最隆重的節(jié)日。過年從藏歷12月29日開始。按習(xí)俗，要舉行“古恰”活動(dòng)，即院內(nèi)院外徹底打掃干凈，屋內(nèi)擺上新卡墊，貼上新年畫，這天特別注重對(duì)傳說中的水神和灶神居住的廚房進(jìn)行清掃和裝飾。房內(nèi)多種用具洗得干干凈凈，擺放整整齊齊。在墻上，用面粉畫上八祥圖徽，表示人壽糧豐，洋溢出祥和的節(jié)日氣氛。入夜，先舉行驅(qū)鬼儀式，然后全家人歡聚一起吃“古突”（古即九，突即面羹，是由面疙瘩、羊肉、蘿卜、奶渣、人參果等料做成的）。按規(guī)矩，主婦給每人添九次。為了助興和歡樂，人們還把辣椒、白石子、木炭、白羊毛等包進(jìn)面團(tuán)內(nèi)，并用生面作成日、月、佛家三寶、歪脖子等形狀，看誰吃到這些東西。吃著包有辣椒的，表示此人尖刻，白石子表示心腸好，木炭表示心黑，吃著白羊毛的表示性格溫和，日、月、佛家三寶表示光明正大，歪脖子表示懶惰等。吃到這些東西都要即席吐出，引得哄堂大笑，妙趣橫生。

【風(fēng)土人情】

　　甲諧
　　甲諧的漢語意思是隆重的歌舞表演，是一種集體舞蹈。其歷史起源有三種說法：一是為慶賀戰(zhàn)爭勝利而跳的舞蹈；二是歌舞比賽獲勝時(shí)跳的舞蹈；三是唐朝時(shí)代慶祝文成公主進(jìn)藏而跳的舞蹈。

　　堆諧
　　堆諧所謂“堆”是指雅魯藏布江上游的拉孜、定日等地，“諧”是舞蹈的意思，即以堆地區(qū)人所跳的一種舞蹈稱為“堆諧”。日喀則地區(qū)拉孜縣曲夏鎮(zhèn)的堆諧在后藏地區(qū)及全區(qū)享有盛譽(yù)，深受廣大群眾歡迎和喜愛。

　　同甲舞
　　同甲舞在日喀則市吉隆縣吉隆鎮(zhèn)一帶流傳，特點(diǎn)主要是婦女手上戴的兩個(gè)鐲子，右手是尼式銀鐲，左手是象牙鐲，銀鐲子和象牙鐲碰撞發(fā)出的聲音叫“同甲”�！�“同甲”舞的原本歌詞大意突出了當(dāng)時(shí)人們熱愛生命、熱愛大自然、歌頌和平、歌頌友誼四大方面的內(nèi)容。細(xì)節(jié)上還唱出了家庭和睦、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境等。手鐲舞又作為一種祈禱舞，每當(dāng)藏歷6月4日在查嘎達(dá)索寺進(jìn)行演出。

　　果諧
　　“果諧”即“圓圈舞”，它是圍著圓圈跳的一種舞蹈。果諧是群眾在田間地頭勞作之余自編自演的一種民間集體舞，表演形式多種多樣，旋律、歌詞隨著聚集的目的和內(nèi)容而變化。一年一度的藏歷年、望果節(jié)、婚禮等比較隆重的節(jié)日里人們圍著爐火盡快地表演。

　　斯馬卓
　　斯馬卓是民間腰鼓舞，是全區(qū)有名的古老而傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，在日喀則市20多里的地方，有個(gè)叫司馬章堆的村子，這里以跳斯馬卓而出名，據(jù)說在幾百年前，他們的祖先就傳下了這種舞蹈。

　　索
　　索流傳于日喀則市薩迦縣一帶，薩迦索起源于元朝八思巴時(shí)期，是由薩迦地方勢力組織起來的一種民間舞蹈。它不僅具有獨(dú)特的風(fēng)采，而且是具有薩迦地方特色的民間文化藝術(shù)。

　　羌姆
　　羌姆即“跳神舞”，宗教類舞蹈指羌姆各教派僧眾在自己寺院范圍內(nèi)表演的一種儀式隆重，場面壯觀，氣勢宏大的集誦經(jīng)、音樂、舞蹈三合一體的寺院大型舞蹈藝術(shù)。在藏傳佛教眾多節(jié)日中，扎什倫布寺舉行的“斯姆慶姆”跳神舞，最為隆重。

【榮譽(yù)稱號(hào)】

　　2021年11月，康馬縣被表彰為西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）。