尼木縣隸屬于西藏自治區(qū)拉薩市，地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區(qū)中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結(jié)合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當(dāng)雄縣接壤。總面積3275平方千米。尼木縣常住人口為29989人。

　　尼木縣下轄1個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)。境內(nèi)有吉嘎曲德寺，以及古代西藏造橋?qū)＜覝珫|結(jié)布造的尼木鐵索橋等景點(diǎn)。藏尼紙、尼木藏香和普松雕刻被稱為“尼木三絕”。

【行政區(qū)劃】

　　尼木縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)鄉(xiāng)：

　　鎮(zhèn)：塔榮鎮(zhèn)、吞巴鎮(zhèn)

　　鄉(xiāng)：尼木鄉(xiāng)、續(xù)邁鄉(xiāng)、普松鄉(xiāng)、卡如鄉(xiāng)、帕古鄉(xiāng)、麻江鄉(xiāng)

【建置沿革】

　　尼木，藏語意為“麥穗”。
　　在吐蕃王時(shí)期（公元七世紀(jì)），為“烏如”所轄，九世紀(jì)后，吐蕃王朝結(jié)束，此地是貴族“悉囊氏”的勢(shì)力所轄。十三世紀(jì)，屬香萬戶的勢(shì)力范圍。
　　元世祖時(shí)代尼木既已設(shè)宗。元朝時(shí)譯為“聶摩”。
　　明朝時(shí)尼木被譯成“聶母”。
　　清朝則稱作“尼莫”、“尼穆”、“尼木”、“尼冒”等，是西藏地方政府的一個(gè)宗。
　　民主改革前尼木境內(nèi)分設(shè)尼木宗和麻江宗。
　　1959年二宗合并為尼木縣，隸屬拉薩市管轄。

【地理環(huán)境】

　　位置境域
　　尼木縣地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區(qū)中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結(jié)合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當(dāng)雄縣接壤。總面積3275平方千米。

　　地形地貌
　　尼木縣居雅魯藏布江中游北岸，地勢(shì)是北高南低，尼木河兩岸為代表的河谷地區(qū)，地勢(shì)平坦。平均海拔3800米以上，境內(nèi)最高點(diǎn)窮母崗峰，海拔7048.8米，最低點(diǎn)為瑪曲河匯入雅魯藏布江處，海拔為3701米。

　　氣候特征
　　尼木縣屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，夏季雨水集中，輻射強(qiáng)，年日照時(shí)數(shù)2947.8小時(shí)。年均溫6.7℃，1月均溫- 40℃，7 月均溫15.0℃，年降水量295.3毫米，無霜期為100 天。自然災(zāi)害主要有干旱、山洪，泥石流，蟲災(zāi)，霜凍和冰雹。

【社會(huì)事業(yè)】

　　教育
　　全縣有中小學(xué)24所（包括初中1所，小學(xué)8所，教學(xué)點(diǎn)15個(gè)），縣中心幼兒園一所，共有教職工260人。中學(xué)和小學(xué)適齡兒童入學(xué)率分別為97.98%和99.71%，在校生鞏固率分別為98.31%和99.47%。

　　衛(wèi)生
　　全縣有縣級(jí)醫(yī)院1所，醫(yī)務(wù)人員42人；鄉(xiāng)衛(wèi)生院8所，村衛(wèi)生室26個(gè)，醫(yī)務(wù)人員71人 。

　　宗教
　　尼木縣內(nèi)有22座寺廟（拉康6座、日追1座），其中僧寺14座、尼姑寺8座，有僧尼217人（其中僧人118人，尼姑99人）。曲德寺、如巴寺等寺廟還屬于自治區(qū)重點(diǎn)佛教文物保護(hù)單位。

　　文化
　　電話通訊進(jìn)行全國程控聯(lián)網(wǎng)，電話普及率較高。該縣現(xiàn)有無線電視臺(tái)，有線電視臺(tái)各一座，各鄉(xiāng)均有差轉(zhuǎn)臺(tái)和單收站。全縣電話通訊均實(shí)行全國程控聯(lián)網(wǎng)。全縣辦有尼木縣有線電視臺(tái)、人民廣播電臺(tái)，各鄉(xiāng)均有差轉(zhuǎn)臺(tái)和單收站。全縣有電視臺(tái)1座，“村村通”站室84座（其中單收站56座、收轉(zhuǎn)站25座、小型有線1座、村鍋2座），“戶戶通”5186戶。有宣傳文化中心1個(gè)，文化站室40個(gè)，農(nóng)家書屋32個(gè)。
　　尼木是西藏拉薩市一個(gè)有名的文化縣。它是藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，又以“尼木三絕”藏香、藏紙、普松雕刻遠(yuǎn)近聞名。尼木縣藏族造紙技藝曾一度瀕臨消失。20世紀(jì)80年代，國家加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，這門古老技藝才得以復(fù)蘇發(fā)展。尼木縣大力振興優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，文化扶貧工作取得顯著成績。尼木縣共有非遺代表性項(xiàng)目10個(gè)、非遺傳承人25名、非遺項(xiàng)目相關(guān)合作社88家。

【交通運(yùn)輸】

　　境內(nèi)的主要交通干線中尼公路穿過西北部麻江鄉(xiāng)境內(nèi)，318國道自縣城南部連結(jié)日喀則市和拉薩市。全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)均通簡易公路。境內(nèi)有眾多縣道、鄉(xiāng)道，已經(jīng)通車的拉日鐵路經(jīng)過尼木縣，設(shè)有尼木站�？h城駐地距拉薩147公里，距日喀則市200公里左右，該縣七鄉(xiāng)一鎮(zhèn)均有簡易公路相連接，各種車輛均可通行。

【風(fēng)景名勝】

著名寺廟

　　寧瑪派的早期圣地托噶，據(jù)說可以追溯至公元8世紀(jì)蓮花生來藏弘法時(shí)期。巴古比如宇那寺有1200年前蓮花生修建的三個(gè)修行洞。日措卓瓦曲旦寺有元代的佛塔。尼木的名勝古跡還有赤松德贊于公元8世紀(jì)修建的切嘎卻德寺。切嘎卻德寺系8世紀(jì)赤松德贊修建，1996年被列為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。

吞巴鄉(xiāng)吞達(dá)村

　　距拉薩市138 公里， 距尼木縣城塔榮鎮(zhèn)14公里，緊鄰申尼公路，是傳統(tǒng)藏香生產(chǎn)地。吞達(dá)村位于美麗的吞達(dá)溝谷底部。吞達(dá)村最負(fù)盛名的是具有悠久歷史的手工水磨生產(chǎn)藏香，至今還完整保留藏香水磨135座，沿河流自然曲線分布。

吞巴景區(qū)

　　2009年被國家林業(yè)局設(shè)立為尼木國家森林公園核心景區(qū)，擁有中國第一個(gè)藏文字博物館和八個(gè)國家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，號(hào)稱藏民族文化的發(fā)祥地，西藏民族手工業(yè)的后作坊。2013年被評(píng)為中國最美村鎮(zhèn)，2014年被確立為中國歷史文化名村。在2015年中國第七屆國際旅游商品博覽會(huì)上，吞巴景區(qū)生產(chǎn)設(shè)計(jì)的藏香系列產(chǎn)品獲得銀獎(jiǎng)。列入第三批337個(gè)全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村示范名單。

吞彌·桑布扎故居

　　藏文文字創(chuàng)制者吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)在尼木縣吞巴鄉(xiāng)。2003年，公元7 世紀(jì)創(chuàng)造藏文字的藏族學(xué)者吞彌·桑布扎的故居被發(fā)現(xiàn)，是吞巴鄉(xiāng)村民自瑪桑珠居住了30多年的農(nóng)家院落里。約60平方米的古宅純樸穩(wěn)重。屋內(nèi)四壁都繪有壁畫，壁畫保存完整， 顏色鮮艷。其中一幅描繪了吞彌·桑布扎向松贊干布敬獻(xiàn)經(jīng)書的情景，吞彌·桑布扎的故居是一棟典型的藏式建筑，曾經(jīng)有兩層，后只存一層。

米珠通門林寺

　　位于塔榮鎮(zhèn)尚日村，距離尼木縣城主干公路2 公里，距離中尼公路10 公里。始建于1240年，創(chuàng)建人為拉曰年布，具有代表性的活佛是尼達(dá)旺扎。米珠通門林寺是拉薩地區(qū)唯一一座苯教寺廟。1986年經(jīng)尼木縣人民政府批準(zhǔn)修復(fù)開放。寺廟占地947.9平方米，寺內(nèi)有珍貴文物十余件。其中有保存完好的具有苯教特色的壁畫和一副藤制古盾牌。

日措卓娃塔

　　位于塔榮鄉(xiāng)日措村的一小山腳下，傳說是一塊石頭自地下自然長成。塔原有兩座， 一天一位孕婦來此，在其中一座石塔上坐著歇息、了一會(huì)兒（想當(dāng)時(shí)塔還未“長”成， 比較矮），結(jié)果那石塔竟被坐死， 停止生長， 只有另一座塔“長”了起來。后來又有了另一個(gè)傳說， 說是不孕的婦女，只要繞塔轉(zhuǎn)上幾圈，即可懷胎，塔名遂揚(yáng)。傳說信不信由人， 不過其中所含的原始生殖崇拜內(nèi)容，卻是實(shí)實(shí)在在的。
　　塔址處原本無寺，1994年，一位境外的尼木籍藏胞捐資八萬余元， 當(dāng)?shù)匕傩沼譁惣�錢款，并且投工投勞，建起了這座卓娃塔寺。

尼木鐵索橋

　　15世紀(jì)上半葉，古代西藏著名的橋梁專家唐東杰布在垃薩河上架鐵索橋，歷經(jīng)六年，才把拉薩河鐵索橋造好。他站在拉薩鐵索橋上向后藏方向射了兩支箭，一支射到了尼木，另一支射到曲曰山上。第一支箭被尼木流浪藝人揀到送了回來，唐東杰布認(rèn)為，這是在尼木修建鐵索橋的吉兆。第二年，他為平生要修建的第二座鐵索橋攜徒弟到了尼木。開始并不順利，卻德寺有三名喇嘛不相信他們，說他們是招搖撞騙，故意為難他們，讓唐東杰布用詩詞講一段經(jīng)典，唐東杰布毫不遲疑地用詩詞吟詠一段經(jīng)典經(jīng)文，喇嘛聽后對(duì)唐東杰布崇拜得五體投地。尼木的群眾昕說要在尼木河上修橋，便積極捐錢捐物，派遣鐵匠，唐東杰布還親自幫著鐵匠鼓起皮風(fēng)箱，掄起大錘。鐵匠們看到這位大智大德者如此熱心，更加賣力地干活，很快就打成了4條40多尺的鐵鏈，僅僅幾個(gè)月，從塔榮到恰古的尼木河上便架起了一座鐵龍一般的索橋。

麻江窮母崗日峰

　　從草八井經(jīng)尼木縣的麻江到雅魯藏布江大竹卡渡口，有一條古老的峽谷通道，中尼公路也曾經(jīng)通過這里。在麻江一帶，可以望見北方海拔7048 米的窮母崗日峰，那是念青唐古拉山脈南端的最高峰。

安剛熱水河

　　在距離尼木縣塔榮鎮(zhèn)大約10公里的安剛區(qū)，有一條幾乎全部由溫泉泉流匯集成的河流，人們稱為“熱水河”。河水溫度一般在81.5℃， 誤入其中非常危險(xiǎn)，附近地溫也在57℃左右。熱水河流出幾公里以外，水溫仍在20℃以上。縣內(nèi)三個(gè)鄉(xiāng)有地下溫泉，卡如、林崗兩個(gè)鄉(xiāng)的溫泉可以飲用，續(xù)邁鄉(xiāng)的溫泉可以洗溫泉浴。溫泉水中含有多種微量元素和礦物質(zhì)。

【風(fēng)俗特色】

　　文字之香
　　關(guān)于藏文字的起源，佛教界認(rèn)為系吞彌·桑布扎所創(chuàng)；西藏本土宗教苯教則認(rèn)為是苯教始祖辛饒米沃奇的智慧成果；還有學(xué)者認(rèn)為系脫胎于伽濕彌羅文（今克什米爾文）或者多文或者象雄瑪文或者黎宇文（于田文）。其中，吞彌·桑布扎創(chuàng)造藏文的觀點(diǎn)被普遍接受。
　　佛教史籍記載，公元7世紀(jì)上半葉，吞彌·桑布扎等15名藏族青年受吐蕃第32代贊普藏王松贊干布委派，前往天竺（今印度）學(xué)習(xí)梵文和天竺文。由于水土不服，唯有吞彌·桑布扎沒有病故他鄉(xiāng)，他先后從黎敬和拉熱白森格學(xué)習(xí)梵文和天竺文，其認(rèn)真刻苦的敬業(yè)精神獲得天竺人的敬稱“桑布扎”（意為賢良的藏人）�；貧w故里后，按照松贊干布的旨意，吞彌·桑布扎根據(jù)梵文字母以及藏語語音的特點(diǎn)，整理出藏語的30個(gè)輔音字母以及4個(gè)元音字母，被稱為藏語的30個(gè)子音字和4個(gè)母音字。吞彌·桑布扎還編撰了《文法根本三十頌》等，完成了藏民族文字的整理規(guī)范工作。
　　如今的尼木縣就是吞彌桑布扎的故鄉(xiāng)，并保有其故居，屬自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。而“尼木三絕”的藏香、藏紙、雕刻均與吞彌桑布扎有著萬千聯(lián)系。2012年，中國工商總局向尼木縣頒發(fā)了藏香源產(chǎn)地地理標(biāo)識(shí)，尼木縣建立了中國第一個(gè)藏文字博物館。2014年12月，尼木藏文字主題博物館被命名為拉薩市級(jí)愛國主義教育基地。

　　尼木藏香
　　尼木縣吞巴鄉(xiāng)的村民依靠這里獨(dú)特的水源、氣候、資源、工具及獨(dú)特的藏香制作工藝和配方生產(chǎn)出了聞名遐邇的“尼木藏香”。吞巴鄉(xiāng)成為藏香生產(chǎn)專業(yè)鄉(xiāng)，有數(shù)百人從事藏香生產(chǎn)。
　　藏香原理出自藏醫(yī)的熏療法， 配方來源于諸佛菩薩續(xù)寶典，具有醫(yī)療效用。藏香經(jīng)過一千多年不斷的創(chuàng)新和完善，已經(jīng)發(fā)展成為十幾個(gè)不同的品種，每個(gè)品種都有著不同的用途，所以吞彌·桑布扎又被當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼H切地稱為“富貴平安佛”。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承。因?yàn)�，在藏香里包含了大量名貴的植物藥；如：藏紅花、檀香、長松蘿、安息香、冰片、干草等。它適合在各種場合使用，香味四溢，更對(duì)感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預(yù)防效果。

　　尼木藏尼紙
　　尼木藏尼紙作為中國造紙技術(shù)的分支，具有獨(dú)特的技術(shù)特色。據(jù)現(xiàn)存資料考證，尼木縣藏尼紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)40年代，隨著社會(huì)對(duì)紙品需求量的增加，尤其是佛經(jīng)印刷用紙量大增，刺激了西藏紙業(yè)的發(fā)展，藏尼紙業(yè)得到了一定的傳播。由于藏尼紙具有久經(jīng)歲月不遭蟲蛀、無酸性、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點(diǎn)，所以僧人特別喜歡用它來抄寫經(jīng)文。
　　尼木藏紙生產(chǎn)歷史悠久，完全按照傳統(tǒng)的手工制造工藝來制作。它的制作原料是當(dāng)?shù)氐囊环N叫狼毒草的有毒性的野草，藏語叫“日加”，造紙時(shí)主要是使用它的根部，所以采摘時(shí)對(duì)環(huán)境有所影響，采后需要5—10年才可以重新生長。尼木藏紙制作共有六道工藝，全由手工完成，基本采用家庭式世家傳承生產(chǎn)，要長期操作才可學(xué)會(huì)，而且制作都是沒有具體的量化指標(biāo)，全憑經(jīng)驗(yàn)操作。尼木縣人民政府正在采取措施，加大對(duì)制作藏尼紙技術(shù)的保護(hù)力度。
　　塔榮鎮(zhèn)雪拉村藏紙制作已有1300 多年的歷史，傳統(tǒng)的制作工藝特殊，在原材料中主要使用了尼木縣本地一種叫日加的毒性很強(qiáng)的草，使藏紙的保存時(shí)間可長達(dá)上千年。尼木縣將藏紙的制作手工藝技術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

　　普松雕刻
　　普松是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”。雕刻在尼木縣普松鄉(xiāng)有著悠久的歷史，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來的一項(xiàng)古老技藝，作為在全區(qū)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)技藝，雕刻藝人在長年累月的鉆研過程中不斷對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展。雕刻服務(wù)范圍已從過去為舊西藏上層進(jìn)行宗教活動(dòng)服務(wù)，發(fā)展成為旅游產(chǎn)品，雕刻內(nèi)容也從最初的體現(xiàn)宗教活動(dòng)、人物禮儀、自然風(fēng)光等擴(kuò)展到社會(huì)生活等方方面面。
　　普松雕刻形式多樣，應(yīng)用廣泛，不僅有單一的文字雕刻，還有圖文并茂的圖案；不僅應(yīng)用于藏傳佛教活動(dòng)，還應(yīng)用于印經(jīng)幡，西藏很多山口懸掛的經(jīng)幡，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場，它們占有90%的份額。隨著農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普松雕刻藝人隊(duì)伍發(fā)展迅速，有106名雕刻師和494名相關(guān)從業(yè)者，占全鄉(xiāng)人口的28.73% 。

【榮譽(yù)稱號(hào)】

　　2018年7月11日，尼木縣入選第一批“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū)名單。
　　2021年7月，尼木縣入選西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）擬表彰對(duì)象名單。
　　2021年9月8日，入選國家能源局綜合司整縣（市、區(qū)）屋頂分布式光伏開發(fā)試點(diǎn)名單。
　　2021年11月，被表彰為西藏自治區(qū)雙擁模范城（縣）。