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新都區(qū)位于成都市北郊，居“天府之國”川西平原腹地，素有“天府明珠”和“香城”之稱。全區(qū)幅員面積482平方公里，六分之五為平原，六分之一為淺丘。新都區(qū)現轄13鎮(zhèn)4鄉(xiāng)，全區(qū)總人口62萬人。新都區(qū)是成都市科技·文化·旅游衛(wèi)星城，在成都市總體規(guī)劃中被確定為都市區(qū)，其中32.6平方公里為都市區(qū)。新都區(qū)同時被定位為成都市城北副中心，承擔成都市機械、電子、食品、生物制藥、旅游和物流基地的功能。新都鎮(zhèn)、新繁鎮(zhèn)均為四川省歷史文化名城。
行政區(qū)劃
新都區(qū)轄2個街道（大豐、三河）、11個鎮(zhèn)（新都、新繁、新民、清流、龍橋、馬家、泰興、木蘭、軍屯、石板灘、斑竹園）。
歷史沿革
新都為古蜀國都邑。古蜀國經歷了蠶叢、柏灌、魚鳧之后，望帝杜宇始“教民務農”，率蜀族人民由山區(qū)向平原轉移。當時因岷江之水尚未治理，土質肥沃的廣大平原常遭洪災之害。杜宇遂委派由荊楚遷來的部族首領鱉靈為相，命其治水。鱉靈決玉壘，開金堂峽，以除水害，民得安處。其后鱉靈取代杜宇，建立開明王朝，號叢帝。
1376年，明太祖改四川行中書省為四川承宣布政使司，新都屬四川承宣布政使司成都府。次年，撤銷金堂區(qū)，并入新都縣。3年后，又恢復金堂區(qū)。清代沿襲明代制度。嘉慶初，清政府為加強在四川的統(tǒng)治，在省和府之間設道，新都屬成綿龍茂道成都府。
2007年5月，成都市政府同意新都區(qū)增設石板灘、斑竹園、龍橋、泰興、新民、木蘭、軍屯、清流、馬家9個街道辦事處，分別與石板灘、斑竹園、龍橋、泰興、新民、木蘭、軍屯、清流、馬家鎮(zhèn)政府合署辦公，實行“兩塊牌子、一套人員”的管理模式，所轄區(qū)域和駐地與鎮(zhèn)相同。
自然地理
新都區(qū)位于四川盆地西部，期間成都平原是在成都拗陷基礎上發(fā)育起來的地貌格局，延展方向受龍門山斷裂帶與龍泉山斷裂帶的控制。它在古老構造的基礎上，表現為間歇性的差異抬升和下降，構成平壩和臺地，其上第四系堆積深厚。境域地勢西北高、東南低，地面平均坡降度2‰-3‰，從西北向東南傾斜。利濟鎮(zhèn)公毅村海拔572米，新繁鎮(zhèn)外西街海拔536米，新都鎮(zhèn)通站路海拔494米，石板灘鎮(zhèn)西江河邊海拔476米。
全區(qū)最高點在三河鎮(zhèn)松柏村西部，海拔584米。最低點在泰興鎮(zhèn)先豐村東部，海拔472米，高低差112米。丘陵中部凸起，相對比高20-50米，呈馬鞍狀，坡緩長，谷寬坦。依其成因，可歸為侵蝕堆積地形類。
氣候特征
新都區(qū)屬亞熱帶濕潤季風氣候，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季分明。年平均氣溫16℃，絕對最高氣溫35.5℃，絕對最低氣溫-5.4℃。年平均相對濕度81.5%，無霜期271天，日照100天。多年平均降水量911.7毫米。
經濟概況
經初步核算，2009年全年實現地區(qū)生產總值（GDP）260.82億元，比上年增長16.1%。其中：第一產業(yè)增加值17.90億元，增長3.8%；第二產業(yè)增加值166.40億元，增長18.7%；第三產業(yè)增加值76.52億元，增長13.0%。一、二、三產業(yè)比例關系為6.9：63.8：29.3。
全年民營經濟實現增加值160.09億元，增長17.7%，占GDP的比重為61.4%，對經濟增長的貢獻率達67.1%。
全年居民消費價格總水平比上年上漲0.3%。其中，食品類價格上漲3.1%，居住類價格下降1.5%，家庭設備用品及維修服務類與上年持平，醫(yī)療保健和個人用品上漲0.3%，煙酒及用品上漲3%，衣著類下降5.6%，交通與通信下降2%，娛樂教育文化用品及服務下降0.1%。商品零售價格總水平下降1%。
工業(yè)品出廠價格上漲1.9%。原材料、燃料、動力購進價格上漲3.5%。固定資產投資價格下降0.9%。
產業(yè)結構
都縣堅持實施“農業(yè)高效化”戰(zhàn)略，大力推進農業(yè)規(guī)模經營，初步形成了雜交水稻制種、瘦肉型豬、蔬菜、川芎、大蒜、新都柚6大商品生產基地。工業(yè)規(guī)模日益壯大，結構日趨合理，已初步形成了以建材、化工、機械、印刷、食品、醫(yī)藥等行業(yè)為主的多門類結構的工業(yè)體系。全縣國內生產總值、財政收入、糧食總產量、農民人均收入、城鎮(zhèn)居民人均收入等10多項主要經濟指標的總量或人均量名列全省前茅。1994年以來，新都縣已連續(xù)4年被評為四川省綜合實力10強縣之一。1997年3月，新都縣農村小康建設通過了省市的檢查驗收，成為全省第2個基本小康的縣，初步走出了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新路子。
基礎建設
新新都屬都江堰灌區(qū)，水源豐富，水質優(yōu)良。縣內河流縱橫，有干、支、斗渠126條，總長684公里，水域面積40多平方公里，地下水儲量7.3億立方米，調節(jié)儲量2.33億立方米，水層厚度15米左右,具有自然凈化能力。全縣現有自來水廠21座，日產水能力達62000多噸。
新都處于四川大電網和四川天然氣南北環(huán)線輸送管網腹心區(qū)域�？h內過境輸電線路有220千伏三回、110千伏三回、35千伏三回、總長125.7公里�？h內已有110千伏變電站三座、35千伏變電站四座，輸變電能力分別是223000千伏安、100000千伏安，目前實際使用不到50000千伏安。全縣現有電網結構完善。供電穩(wěn)定可靠，能滿足經濟建設和民用電的需要。
縣城桂湖鎮(zhèn)現有天然氣二級配氣站1座，城區(qū)全部使用天然氣，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也接通了天然氣。
教育科技
新都科技力量雄厚。全縣擁有各類專業(yè)技術人員1.1萬多人，其中高級專業(yè)技術人員270人，中級2650人，初級8858人。設有科研與綜合科技服務機構17個。1980年以來全縣共獲科技成果獎297項。全縣擁有國家專利126項。
全縣有普通中小學203所，職業(yè)中學3所，中等專業(yè)學校2所，成人高校（成都電大新都分校）1所，大學3所（西南石油大學、四川音樂學院、成都醫(yī)學院）。其中，新都一中是四川省首批重點中學，07年投資1.6億元新建的香城中學于2010年已優(yōu)質出口了第一批大學人才。教育質量在省內外享有盛名。全縣從業(yè)工人10多萬人，擁有大量的機械、電子、輕紡、化工、家俱、建筑等各類熟練工人，勞動力資源豐富。
新都縣城內有影劇院8座，廣播電臺、電視臺各1座；縣圖書館藏書40萬余冊，縣體育場占地8.5萬平方米，按國際標準建設，設施日趨配套完善；縣內有地方、部隊醫(yī)院27家，病床1600余張，醫(yī)護人員2200余人。
旅游資源
新都區(qū)的旅游景點以桂湖和寶光寺最為有名。桂湖是具有江南園林風格的公園，因明代楊升庵在此讀書餞別友人寫出名詩《桂湖曲》而得名。寶光寺始建于東漢，是成都地區(qū)規(guī)模最大，保存最完整的佛教寺廟。另有泥巴沱、白鶴島等風景區(qū)。
風土人情
婚嫁 民國時期婚姻，大都遵父母命，經媒妁言，重庚帖，厚妝奩�！缎路编l(xiāng)土志》載：“自光緒以來，新繁嫁女之家，中人之產三四百金俗尤以為��；富室則千金，弗稱道也；貧者以不及為羞。于是箱籠中虛而外觀必飾。”封建婚姻造成了指腹聯姻、望門寡、過門寡、童養(yǎng)媳等等摧殘婦女的悲劇。還有因近親結婚而造成子女畸形，寡婦守節(jié)不許再嫁，富室之家納妾等等。在上層人士和知識界中也曾倡導新式結婚，但多數人家仍沿襲古代“六禮”的舊俗�；槿⑦^程是：男女青年到一定年齡時親朋鄰居為之作伐，選擇門當戶對、品德才貌相當的作為婚配對象。經過“訪人戶”、“合婚”、“看人”、“報期”等過程決定結為配偶。結婚前夕，男方備辦衣飾、禮物送往女家，并帶回女方陪奩，稱為“過禮”。當晚男方簪花掛紅，吃“花夜酒”�；槿粘浚脚e行辭祖儀式�；槿眨蟹絺涔臉�、彩旗、花轎，迎新娘，稱為“迎親”。新娘至，即行“周堂”，拜天地、拜祖宗、拜父母、拜長輩、夫妻交拜，然后雙雙進入洞房，共飲交杯酒，結婚禮儀初告完畢。中午，設宴招待賓客。晚上，親朋于新房中祝賀新婚夫婦，稱為“鬧房”�；楹�3日或當天夫妻同至女家午宴而返，稱為“回門”。丘陵區(qū)則是婚后第三天女母去男家看望女兒，稱為“逛露水”。第九天女母帶一小男孩(以示生兒子)去男家將女兒接回娘家住9天(以示久久長壽)。到時，新郎去岳家接回新娘，稱為“耍九”。事后，男女兩家各自饋贈“紅葉”(媒人)，稱為“謝紅”。至此，婚禮結束。
解放后，中央人民政府頒布了《婚姻法》。實行男女婚姻自由，保障一夫一妻制，廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建婚姻制度。
新的結婚程序：男女青年雙方自愿，符合《婚姻法》的結婚條件，同至鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府履行結婚登記，領取《結婚證書》后，取得法律保護。
解放初期，農村婚娶一如舊習。機關、單位職工的婚事從簡，女不辦陪奩，男不備酒禮，僅以香煙、茶水、糖果相待�；槿眨叫兄聊屑一蛴赡蟹饺ソ�。1960年后，厚彩禮、重宴席，一般嫁女之家須置雙被雙帳，三轉一響(自行車、手表、縫紉機、收音機)。男家則要新置四大件(床、衣柜、寫字臺、平柜)�；槿�，男方派出包括新郎在內的未婚青年男4人女3人，或步行或騎自行車至女家迎接新娘，早餐后始返。女家也同時派出男女各2人送親。宴席和“鬧房”一如舊俗。1976年后提倡婚事新辦，女不收財禮，男不辦酒席。各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府分別在1979～1981年間于每季度舉行一次集體婚禮，由鄉(xiāng)(鎮(zhèn))負責人主持。婦聯及共青團負責人為他們祝賀，少年兒童為他們獻花，有的還放映電影以助興。1982年以后，人民生活水平提高，新房中的陳設除家具、沙發(fā)外，還添置收錄機、電視機、洗衣機等家用電器。舉辦宴席，招待親朋好友。農村中婚嫁禮儀沒有多大變更，仍要經過“看人”、“過禮”、“迎親”幾道程序，至于宴席須視其家庭境遇而異。近年來，單位職工利用節(jié)假日舉行旅行結婚度蜜月的逐年增多。
喪葬 民國時期，一般的喪葬過程是：人剛一斷氣，隨即拋藥罐，戳屋頂，放鞭炮，燒“倒頭紙”。子孫為死者沐浴、整容、穿戴，將其抬入棺內，棺腳點一燈。死人的穿戴叫“壽衣”，衣質系布料或絲綢。若有殉葬品也隨同放入棺內。然后直系親屬齊集棺旁由陰陽先生作“閉殮”儀式。死后3日或擇期“成服”，重孝子裹白孝帕，身著粗麻布孝衣，足穿草履，腰系麻帶。安葬前夕，主人于是日擇宗親長輩擅長書法的或鄰里中德高望重的長者“點主”，即點主官以孝子指血于事前寫好的缺“神”字之直劃，“主”字之上點的牌位上用朱筆補成，在左昭右穆上加紅圈。成服立位后，擇其黃道吉日發(fā)引扶柩葬于祖塋。來歲清明上新墓。自亡之日起每7天燒1次紙錢，稱為“燒七”。百日祭祀叫“百期”。3年除服叫“滿孝”。至此喪事結束。
這些喪禮不論貧富均盡力為之，以示盡孝。小康以上之家還要念經、做道場、祭行三獻、家祭和歌詩念經、做道場。行三獻，三獻分初獻、亞獻、終獻。其形式是：由兩個禮生喊禮，一個引贊孝子率孝眾人等經過整冠、圓領、束帶和納履后，于靈前獻香、獻帛、獻爵。然后左旋右轉，右旋左轉，俯伏長跪聽讀哀章，聽講孝義，聽歌詩章。最后，跪于靈位右側聽客祭。祭文，一般是通用祭文。如：“云山蒼蒼，江水泱泱，大(孺)人之德，山高水長。”丘陵區(qū)則用：“嶺梅初放，籬竹猶橫。殘雪乍開天外景，誰扶鳩杖看山行。宜庚親與鄰，誰不慕而欽。義方教子，令德為型。”歌詩，即由歌詩童念詩章。歌詩的內容，有“歌嘆五更”、“歌四季思親”、“歌十二月行孝”等。這些喪禮并非定式，因人而異，因時而異，有簡有繁。窮困之家喪事從簡。無力置棺的則募化薄棺或火匣子，只入棺閉殮發(fā)引安葬。無祖塋的或乞葬地，或葬官山。更有軟埋的，則葬于義冢之中，皈依的居士死后，不請道士而請僧人做道場1－3天，不動大鑼、大鈸，而用小蘇卡、小馬鑼，外加大鼓、笛子�；孛袼篮�，由阿訇代洗尸身。用白布將死者周身纏扎，一邊扎一邊念經。然后將死者放于白色兜尸布上，3人挈兜尸布將死者放入從清真寺扛回的共用棺木內加蓋后出殯。回民墳墓用石槨或木槨，貼地一方不砌。尸身緊貼地面(棺木回收)，俗為“人死歸土”，不能與土隔絕。將葬，阿訇念經后將死者放在槨內，頭北腳南，臉微向西方，加蓋掩土，墳堆壘成長方形。葬畢，家屬返家宰牲(羊或鵝)、炸油香(油餅)，分送回民家及漢族鄰友，以示申謝。回民死后不化帛，不燃香，不設酒席，但子孫要著孝服，祭儀與漢族同。
解放后，喪葬禮儀已大大從簡，僅發(fā)引扶柩，土葬入棺，穿孝衣的已不多見。城市里頭包孝帕多數已改為臂佩青紗。1975年新都縣人民政府提出殯葬改革，一是改土葬為火葬，二是將祭行三獻改為開追悼會。從此，國家和集體單位職工、城鄉(xiāng)居民死亡后，一般均實行火葬。
祝壽 又叫做生。生有大小之別，滿整十為大生，反之為小生。新都人多數是做虛歲，即逢九那年做。民國時期，逢長輩的生辰，晚輩和平輩要帶上禮物于前夕去祝賀，表示對長者的尊敬。當晚吃壽面稱為“上壽”。次日向長者祝賀叫“拜壽”。若長者為花甲以上的壽星，還有散壽碗之舉，宴席也更加豐盛。解放后，祝壽之俗仍在，不過時間定在當天。小孩的生日也要祝賀。子生3日稱為洗三，彌月稱為滿月，1年稱為做周歲。回民也有祝壽的習慣，也請吃洗三酒和滿月酒。
祝宅 新屋落成要做“圓屋酒”。丘陵區(qū)為人祝賀叫“糊壁頭”。是日，親鄰送楹聯，鳴爆竹。主家便設宴款待。有的喬遷也是這樣。
開張 民國時期，廟、館落成，大型橋梁竣工，首事人要請川戲班唱戲。鋪戶開張，戚友要贈對聯。解放后，重要建設竣工，要舉行落成典禮，公路通車要舉行通車典禮。1978年以來，公司或商店開張，鳴爆竹表示喜慶，有的還剪彩。
饋禮 壽禮：衣料、酒、面、肉、糕點、鞭炮、壽聯。月禮：醪糟、母雞、雞蛋、小兒衣物�；槎Y：衣料、紅鞭炮、喜聯。奩禮：衣料、陳設物件。喪禮：挽聯、花圈、祭帳、錢紙。病禮：雞蛋、水果、糖果、糕點。饋禮送錢者稱為干禮。
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