【地區(qū)概況】

　　平?jīng)鍪�，古稱渭州，甘肅省轄地級市。地處甘肅省東部，陜甘寧三�。▍^(qū)）交匯處，東鄰陜西咸陽，西連甘肅定西、白銀，南接陜西寶雞、甘肅天水，北倚寧夏固原、甘肅慶陽，總面積1.1萬平方千米。平?jīng)鍪休?個區(qū)、5個縣，代管1個縣級市。平?jīng)鍪谐Ｗ∪丝?82.25萬人。

　　平?jīng)鍪侵腥A民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，早在8000多年前，中華人文始祖伏羲誕生在靜寧古成紀(jì)，4700多年前，軒轅黃帝三次問道于崆峒山，3000多年前，周朝先祖就在涇河流域創(chuàng)造了比較先進(jìn)的農(nóng)耕文化。建元十二年（376年），前秦大將軍苻堅進(jìn)攻前涼，置平?jīng)隹ぃ�取“平定涼國”之意，平�(jīng)鲇纱说妹�。歷史上曾經(jīng)演繹了黃帝問道、文王伐密、秦皇祭天、漢武西巡等流傳千古的動人故事，孕育出了世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖皇甫謐，南宋抗金名將吳玠、吳璘，明代“嘉靖八才子”之一趙時春等人物。

【行政區(qū)劃】

　　平?jīng)鍪休?個區(qū)、5個縣，代管1個縣級市：

　　崆峒區(qū)　面積1936平方千米，人口50.04萬，政府駐西大街32號，下轄3個街道、7個鎮(zhèn)、10個鄉(xiāng)
　　涇川縣　面積1409.3平方千米，人口34.65萬，政府駐安定街19號，下轄1個街道、11個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)
　　靈臺縣　面積1976平方千米，人口22.56萬，政府駐中臺鎮(zhèn)，下轄1個街道、9個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)
　　崇信縣　面積850平方千米，人口82138，政府駐錦屏鎮(zhèn)，下轄4個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)
　　莊浪縣　面積1553.14平方千米，人口33.27萬，政府駐水洛鎮(zhèn)，下轄1個街道、15個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)
　　靜寧縣　面積2193平方千米，人口36.08萬，政府駐城關(guān)鎮(zhèn)，下轄1個街道、17個鎮(zhèn)、7個鄉(xiāng)
　　華亭市　面積1183平方千米，人口17.91萬，政府駐東華鎮(zhèn)，下轄1個街道、7個鎮(zhèn)、3個鄉(xiāng)

【歷史沿革】

　　上古，從涇川縣太平鄉(xiāng)大嶺上出土的舊石器早期先民生活的遺址可以斷定：距今30萬年以前，平?jīng)鼍硟?nèi)就有人類繁衍生息（參《文物》）。相傳人文始祖伏羲氏誕生于成紀(jì)（今甘肅靜寧南部），教民佃漁，始畫八卦。距今5000年前，軒轅黃帝曾登臨今平?jīng)鍪嗅轻忌剑瑔柕烙趶V成子。
　　夏，轄境為獯鬻戎狄居地。
　　商，境內(nèi)隴山以東為獯鬻居地，以西為昆夷居地。
　　西周，轄境屬周人和狽狁之地。
　　秦，秦始皇二十六年（前221年），秦統(tǒng)一全國，全面推行郡縣制。全區(qū)除華亭、崇信南部屬內(nèi)史，其余分屬隴西、北地郡。
　　三國，今轄區(qū)屬魏國雍州。
　　隋，開皇三年（583年），全國廢郡置州。大業(yè)三年（607年），又廢州置郡。
　　唐初，改郡為州。太宗即位后，全國劃為10道。今地區(qū)轄境多屬于關(guān)內(nèi)道。今平?jīng)隹h和崇信縣境偏北部分屬原州；陰槃、安定、良原屬涇州；今崇信境多分屬陰槃和良原。華亭屬隴州，成紀(jì)屬秦州，今靜寧北部及莊浪一部分辟為牧地，屬南監(jiān)牧使管轄。
　　宋初，沿舊制，至太宗時，于州上設(shè)路。彰義軍節(jié)度改稱彰化軍節(jié)度。今地區(qū)轄境初屬秦鳳路，至慶歷元年（1041年），改屬涇原路。
　　元初，涇州屬都元帥府（曾在涇州設(shè)總司，兼轄邠州），后改屬鞏昌都總帥府，至元后期改屬陜西行中書省。
　　明初，仍襲元行省制。洪武二年（1369年），始置陜西等處行中書省。洪武三年（1370年），省涇川縣入涇州。洪武八年（1375年），降莊浪州為縣，屬靜寧州。
　　清初沿明制。順治三年（1646年），曾置平（平?jīng)觯�慶（慶陽）兵備道，治平?jīng)�，后移治固原�?br> 　　民國二年（1913年），改分巡平慶涇固化道為隴東道，時領(lǐng)17縣，裁府，州皆改為縣，并復(fù)置莊浪縣。
　　1950年2月，以原平?jīng)隹h城區(qū)轄境設(shè)平?jīng)鍪�，平�(jīng)隹h另列。
　　1950年5月25日，靜寧、海原、西吉3縣由定西分區(qū)劃歸平?jīng)龇謪^(qū)，莊浪縣劃歸天水分區(qū)。
　　1950年10月18日，化平縣改名涇源縣。
　　1951年4月，平?jīng)龇謪^(qū)更名為平?jīng)鰠^(qū)。
　　1953年5月11日，涇源縣改為涇源回族自治區(qū)（1955年3月24日改為涇源回族自治縣）。
　　1953年6月14日，平?jīng)鍪懈臑椋ㄊ。┲陛犑腥杂蓪Ｊ鸨O(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)。
　　1953年10月29日，西吉、海原、固原從平?jīng)鑫龀隽沓闪⒏拭C省西海固回族自治區(qū)（專區(qū)級）。
　　1955年，實行省、縣二級制，改設(shè)專區(qū)，作為省政府派出機(jī)關(guān)。
　　1955年10月10日，慶陽專區(qū)并入平?jīng)鰧�區(qū)。
　　1961年11月25日，恢復(fù)慶陽專區(qū)，原所轄7縣一并從平?jīng)鰧�區(qū)析出。
　　1964年6月5日，平?jīng)鍪懈臑槠經(jīng)隹h。
　　1969年10月1日，改專區(qū)為地區(qū)。
　　1983年7月，撤銷平?jīng)隹h，恢復(fù)平?jīng)鍪�。至此，平�(jīng)龅貐^(qū)轄平?jīng)觥⑷A亭、涇川、靈臺、崇信、靜寧、莊浪7縣（市）。
　　2002年6月，撤銷平?jīng)龅貐^(qū)和縣級平?jīng)鍪校�設(shè)正地級平?jīng)鍪泻涂h級崆峒區(qū)。

【地理環(huán)境】

　　位置境域

　　平?jīng)鍪形挥诟拭C省東部，陜、甘、寧三�。▍^(qū)）交匯處，橫跨隴山（關(guān)山），東鄰陜西咸陽，西連甘肅定西、白銀，南接陜西寶雞和甘肅天水，北與寧夏固原、甘肅慶陽毗鄰�？偯娣e1.1萬平方千米。

　　地形地貌

　　平?jīng)鍪惺芰�盤山、隴山、華家?guī)X等山脈隆起的影響，形成東部黃土高原溝壑地貌、中南部中山山脈地貌、西部梁峁丘陵溝壑地貌三大地貌單元。

　　氣候特征

　　平?jīng)鍪袑侔敫珊�、半濕潤的大陸性氣候。在全省氣候區(qū)劃中，屬于涇渭河冷溫帶亞濕潤區(qū)。在農(nóng)業(yè)氣候區(qū)劃中，屬于隴東溫和半濕潤農(nóng)業(yè)氣候區(qū)。
　　根據(jù)氣象上通常把氣候平均溫度大于22℃定為夏季，小于10℃定為冬季，10至22℃以下為春、秋季的標(biāo)準(zhǔn)劃分。春、夏季106天，秋季為77天，冬季為182天。又根據(jù)物候反映和農(nóng)事活動劃分四季，則把0℃以上至15℃以下定為春季，15℃以上定為夏季，15℃以下至0℃以上定為秋季，0℃以下定為冬季。四季按此標(biāo)準(zhǔn)劃分，平?jīng)鍪写杭緸?、4、5月，夏季為6、7、8月，秋季為9、10、11月，冬季為12、1、2月。
　　平?jīng)鍪袣夂蚩偟奶攸c是南濕、北干、東暖、西涼。由于地形和海拔高度的影響，氣候的垂直差異明顯。一般規(guī)律是：海拔每升高100米，生長季縮短5天，大于10℃的積溫減少107℃，無霜期減少3.1天。

　　水系水文

　　涇河與主要支流市境地段屬涇河中上游，在八里橋以上分南北兩源。南源是涇河的主干，在廟底村以上又分為前峽、后峽兩支。前峽一支發(fā)源于涇源縣和莊浪縣交界的湫頭山北麓，是涇河的源頭，于大陰山附近流入市境;后峽—支發(fā)源于涇源縣瓦窯溝，經(jīng)嚴(yán)川子流入市境。北源又叫頡河，發(fā)源于寧夏回族自治區(qū)固原縣刺溝門西的六盤山區(qū)，在蒿店以東進(jìn)入市境，至八里橋與南源匯合。
　　涇河橫貫全境，長75千米，在廟川一帶為峽谷地段，河谷深切。至廟川以下，河谷驟然開闊，最窄處有1.5千米，最寬處達(dá)3.5千米。至花所以下又變窄。河床坡降八里橋以西約9%，八里橋以東約為5—6%。

【社會事業(yè)】

　　教育事業(yè)

　　平?jīng)鍪杏懈骷壐黝悓W(xué)校1653所。其中，幼兒園846所，特教學(xué)校4所，小學(xué)629所，初中107所，九年制學(xué)校29所，完全中學(xué)13所，中等職業(yè)學(xué)校8所，獨立高中15所，普通高校2所。
　　平?jīng)鍪衅胀ǜ咝Ｕ猩?640人，在校生19735人，畢業(yè)生5459人。中等職業(yè)學(xué)校招生7496人，在校生20852人，畢業(yè)生5797人。普通高中招生14679人，在校生42789人，畢業(yè)生13695人。初中招生25490人，在校生73346人，畢業(yè)生24732人。各類學(xué)校在校學(xué)生37.08萬人。學(xué)齡兒童入學(xué)率95.12%，九年義務(wù)教育鞏固率98.1%，高中階段毛入學(xué)率95.59%。

　　文化事業(yè)

　　平?jīng)鍪杏懈鞣N藝術(shù)表演團(tuán)體8個，公共圖書館9個，博物館7個。截至2022年末，平?jīng)鍪杏袕V播電臺8座，有線廣播電視傳輸干線網(wǎng)絡(luò)總長8500千米，廣播電視衛(wèi)星收轉(zhuǎn)站10座。

　　醫(yī)療衛(wèi)生

　　平?jīng)鍪泄灿嗅t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)（包括村衛(wèi)生室、診所）2306個。其中，醫(yī)院、衛(wèi)生院157個，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心70個，診所（衛(wèi)生所、醫(yī)務(wù)室）495個，婦幼保健院8個，疾病預(yù)防控制中心（防疫站）8個，衛(wèi)生監(jiān)督所8個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院102個。衛(wèi)生技術(shù)人員17041人。其中，執(zhí)業(yè)醫(yī)師和執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師6301人，注冊護(hù)士7437人。醫(yī)院衛(wèi)生技術(shù)人員10116人，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心（站）技術(shù)人員727人，診所（衛(wèi)生所、醫(yī)務(wù)室）技術(shù)人員748人，疾病預(yù)防控制中心（防疫站）技術(shù)人員307人，衛(wèi)生監(jiān)督所技術(shù)人員77人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院衛(wèi)生技術(shù)人員3728人。醫(yī)院、衛(wèi)生院實有床位1.56萬張，全年總診療850.18萬人次，出院人數(shù)40.69萬人。

【交通運輸】

　　公路
　　平?jīng)鍪泄灿懈黝惞��?0108千米，其中：高速公路182千米，一級公路10千米，二級公路661千米，三級公路923千米，四級公路5720千米，等外公路2612千米。

　　高速公路
　　福銀高速公路、平定高速、西長鳳高速、福銀高速、平天高速公路（規(guī)劃建設(shè)）、平寶高速及連接線（規(guī)劃建設(shè)）

　　鐵路
　　寶中鐵路、天平鐵路、西平鐵路

　　航空
　　平?jīng)鰴C(jī)場性質(zhì)為新建軍民合用機(jī)場，按軍用二級永備機(jī)場、民航4C級標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，近期（2025年）規(guī)劃機(jī)場跑道長2800米、寬45米，設(shè)置等長、寬23米的平行滑行道，跑滑間距176米，航站樓面積10000平方米，設(shè)置5個C類飛機(jī)民航站坪，估算投資8.1億元（不含征地拆遷14億元）。

【風(fēng)景名勝】

　　崆峒山

　　崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪�，是絲綢之路西出關(guān)中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之美譽(yù)。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在1456—2123.5米之間，垂直高度為667.5米，主峰海拔2123米，森林覆蓋率達(dá)95%以上，總面積83.6平方千米。
　　自1994年以來，崆峒山獲得了國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家首批5A級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家級自然保護(hù)區(qū)、“中國旅游行業(yè)十大影響力品牌”、“中國旅游文化示范地”、“中國十大道教文化旅游勝地”和“中國最美的十大宗教名山”等桂冠。

　　王母宮

　　王母宮，又名回山王母宮，乃西王母祖廟，是西王母降生地、發(fā)祥地和其祖廟所在地，位于甘肅省平?jīng)鍪袥艽�縣城西一華里的“回山”之上。始建于西漢元豐年間，唐宋初、明嘉靖年間曾多次重修，清同治三年毀于兵燹，一九九二年當(dāng)?shù)卣�府基于弘揚文化、發(fā)展旅游出發(fā)，由民間經(jīng)理會第三次籌劃建重修，陸續(xù)建成西王母大殿，東王公大殿配殿等主體建筑，回山王母宮是西王母降生地、發(fā)祥地、祖廟所在地，一九九年國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會和中國民俗學(xué)會授予“國家重點民俗文化景區(qū)”稱號。主神西王母，俗稱王母娘娘，道教奉為女仙領(lǐng)袖，相傳掌有不死之藥、長壽蟠桃。

　　成紀(jì)文化城

　　靜寧成紀(jì)文化城是國家3A級景區(qū)。靜寧縣是華夏人文始祖伏羲的降生地。相傳伏羲為其母華胥氏孕12年所生，古人以12年為一紀(jì)，故稱“成紀(jì)”。為弘揚成紀(jì)文化，靜寧縣邀請中國著名建筑工程設(shè)計大師任振英和高級建筑師左國寶，在縣城中心設(shè)計修建了成紀(jì)文化城，2009年被評為國家3A級景區(qū)，現(xiàn)已成為海內(nèi)外華人祭祖朝覲的圣地。文化城占地面積66畝，建筑面積1.8萬平方米，以伏羲大殿為主體，整體采用秦漢風(fēng)格，氣勢宏偉，古樸典雅。伏羲紀(jì)念館位于伏羲大殿主殿中層，塑有伏羲圣像，頂繪河圖，壁刻伏羲圣跡，陳設(shè)八簋、九鼎等禮器。其東、西配樓建有成紀(jì)歷史人物紀(jì)念館，南院設(shè)游客中心、八卦壇及碑廊。

　　界石鋪紅軍長征紀(jì)念館

　　界石鋪紅軍長征紀(jì)念館位于甘肅省靜寧縣界石鋪鎮(zhèn)繼紅村。曾是中國工農(nóng)紅軍長征兩次途經(jīng)和三大主力勝利會師的地區(qū)之一。毛澤東、周恩來、張聞天、王稼祥、博古等中央領(lǐng)導(dǎo)曾在這里宿營扎寨，召開干部群眾大會，留下了許多珍貴的歷史資料。
　　1996年前后，當(dāng)年群眾自愿集資，縣委、縣政府撥款共同修建了紀(jì)念館。
　　2017年3月，被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地。

　　古靈臺

　　古靈臺位于甘肅平?jīng)鍪徐`臺縣城內(nèi)，始建于公元前11世紀(jì)商紂時期，是周文王征服了位于今靈臺縣百里鎮(zhèn)一帶的密須國后，為祭天昭德、與民同樂所筑�！办`臺”歷史悠久，古靈臺位于甘肅平?jīng)鍪徐`臺縣城內(nèi)，始建于公元前11世紀(jì)商紂時期，是周文王征服了位于今靈臺縣百里鎮(zhèn)一帶的密須國后，為祭天昭德、與民同樂所筑。唐時，正式定為縣名。原“靈臺”坐北向南，臺體用土夯筑。歷史上，“靈臺”兩次被毀，兩次重建。1933年重修的“靈臺”，青磚徹面，底寬12.3米，高12.3米，臺體分兩層，頂建八卦亭，內(nèi)塑周文王像。傳說在建成之時，從東面飛來兩只丹頂鶴，連續(xù)三天繞臺飛鳴，棲于文王廟的古柏之上，一時轟動縣城，被視為吉祥之兆。據(jù)記載，民國十七年（1928），當(dāng)時的軍政當(dāng)局為修建營房，將故臺盡數(shù)鏟除，激起民憤。民國二十一年（1932）春，經(jīng)隴東綏靖司令、中央陸軍新編第五師師長楊子恒倡導(dǎo)，縣長張東野于民國二十二年（1933）征發(fā)民工在其原址組織修復(fù)，二十三年秋筑臺工程告竣。 文化深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“神州祭靈第一臺�！�

　　蓮花臺

　　蓮花臺位于關(guān)山頂峰五臺山之陽，距市區(qū)35公里，面積約50平方公里，古稱“龍首山”，唐憲宗李純改名“青龍山”，民間稱“蓮花臺”，因山頂有一巨石形似盛開的蓮花而得名。臺高30米，有天然石塔一座，左懸右垂，十分險峻。秦在此建“峙”以祭“天神”，宋、元、明、清代，均在此建廟宇、寺院，臺上原有古建筑200余間，唐曾敕封常住僧三千五百名�，F(xiàn)存唐、明、清石碑20多座。山上奇峰怪石甚多，翠綠的松柏生長在高聳的石峰萬仞石崖縫間，萬丈懸崖令人無不驚嘆大自然的鬼斧神工。這里有北方名山之神奇，又有江南水鄉(xiāng)之柔美，為隴原少有。1995年被省政府批準(zhǔn)為省級森林公園，是華亭市 [1]待開發(fā)的重要旅游資源。

【古文化遺址】

　　平?jīng)鍪芯硟?nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)舊石器時代遺址12處，除采集到石器外，還有人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動物化石，足以證明早在60萬年前轄境內(nèi)即有人類活動。
　　大嶺上遺址1976年夏由劉玉林和何浩林在涇川縣太平鄉(xiāng)梅家洼嶺背后村首次發(fā)現(xiàn)一批石制品。后經(jīng)多年調(diào)查清理，共發(fā)現(xiàn)石制品41件，其中典型的石器8件，有尖狀器、砍砸器、刮削器和一器多用的大尖狀器�？傮w上類型單調(diào)，制作粗糙，無規(guī)律可循，呈現(xiàn)出明顯的原始性。遺址地層斷面出露明顯，古土壤條帶清楚。石器存于第二層和第五層。據(jù)測定，第五層古土壤條帶地層時代約與藍(lán)田公王嶺地層相當(dāng)，即距今約115萬年—65萬年，地質(zhì)時代屬中更新世早期。迄今為止，系甘肅境內(nèi)惟一的一處舊石器時代早期遺址。第二層約與北京猿人時代相近，距今約70萬年—23萬年，地質(zhì)時代屬更新世中期。
　　牛角溝遺址1974年初，由劉玉林在涇川縣涇明鄉(xiāng)東莊村牛角溝發(fā)現(xiàn)一件打制精美的石球和兩件石片。后經(jīng)著名考古學(xué)家賈蘭坡等專家親臨現(xiàn)場考察指導(dǎo)，于1975年初劉玉林在同一地點發(fā)現(xiàn)人類頭蓋骨化石和幾十件石器及中華鼢鼠、披毛犀、鹿、馬、牛等動物化石。人類頭骨化石僅存右額部一小片、右頂骨大部、較完整的石顳骨、枕骨的大部和左頂骨一小部。專家斷定為一“20歲左右的女性青年個體”，屬舊石器時代晚期智人，其人種特征“與蒙古人種相符”，距今約3—5萬年，是甘肅境內(nèi)第一個有人化石的遺址。
　　南峪溝遺址位于涇川縣飛云鄉(xiāng)南峪村東200米處，系1976年發(fā)現(xiàn)，屬舊石器晚期遺址。發(fā)現(xiàn)的石器有石斧、石英、石片，并伴有馬、羊等動物化石7件。
　　雙堡子溝遺址位于莊浪縣南湖鎮(zhèn)雙堡子溝，1982年發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)1986年和1988年2次復(fù)查，在雜色粘土層中發(fā)現(xiàn)10多件石器，多為刮削器，其中一件白色石英巖制成的類似高背盤狀刮削器較為精細(xì)。中國《人類學(xué)學(xué)報》認(rèn)為“其加工方法和形狀與甘肅東部的環(huán)縣劉家岔的石器接近”，系舊石器晚期遺址。伴隨石器出土的有披毛犀牛、牛角、羊角等化石。
　　長尾溝口遺址位于莊浪縣朱店鎮(zhèn)水洛河西岸長尾溝口。早在1955年即有發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)1986年、1988年兩次調(diào)查，在溝口兩側(cè)斷崖上采到石器；并于其剖面下方發(fā)現(xiàn)一脫層的人類頭骨化石。后在溝口右側(cè)黃土層下亦發(fā)現(xiàn)石器，兩處石器計20余件，其中有白色石英巖制成的凹刃刮削器。遺址土樣經(jīng)蘭州大學(xué)地理系實驗室測 定為距今27100±600年，脫層頭蓋骨鑒定為晚期智人。
　　 石洞門遺址位于莊浪縣陽川鄉(xiāng)李家灣西北500米山坡上，1988年發(fā)現(xiàn)，屬仰韶文化遺存。面積約12萬平方米，文化層厚3米。遺跡有粟窖一處，呈倒紡錘形，口徑1.2米，底徑2.5米，深1.8米，內(nèi)有20厘米厚粟粒，已碳化。遺物有廟底溝類型彩陶罐、盆、碗、尖底瓶等，紋飾有勾葉圓點紋、夾砂乳燈紋等。1993年被列為省級文物保護(hù)單位。
　　 余家塬遺址位于莊浪縣南湖鎮(zhèn)北關(guān)村余家塬東南100米處。屬仰韶文化遺存，涵漢文化、宋文化。面積約5萬平方米，文化層厚1—2米。暴露遺跡有灰坑。出土遺物有廟底溝類型彩陶盆、缽、尖底瓶、罐及漢瓦、漢灰陶罐、宋碗、豆青瓷殘片和白瓷殘片。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　魯家塬子遺址位于崇信縣銅城鄉(xiāng)麻堡子村西南200米處，�竞颖卑兜亩�級臺地上，屬仰韶文化遺存。面積約2.9萬平方米，文化層距地表0.5—3米深。暴露遺跡有袋形灰坑。遺物有半坡和廟底溝兩種類型的尖底瓶、缽、盆、罐、陶紡輪、刀、石斧、石環(huán)及彩陶片、紅陶殘片。紋飾有魚紋、幾何紋、寬帶紋、曲線紋、繩紋、附加堆紋。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　 梁坡遺址位于崇信縣錦屏鎮(zhèn)梁坡村西北100米處，�竞颖卑兜亩�級臺地上，屬仰韶文化和齊家文化遺存。面積約10萬平方米，文化層距地表1.8—4.4米深。遺跡有灰坑、白灰面。遺物有半坡類型、廟底溝類型和齊家文化的缽、盆、尖底瓶、罐、石刀、石錛、石鏟、石斧、石鑿、石環(huán)及彩陶殘片、灰褐陶片等。紋飾有幾何紋、孤線圓點紋、粗繩紋、籃紋、錐刺紋。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　蘇家臺遺址位于崆峒區(qū)柳湖鄉(xiāng)王坪村吊莊20米處的臺地上。1958年發(fā)現(xiàn)，屬仰韶文化兼有齊家文化和周文化遺存。面積約50萬平方米，文化層厚0.5—3米。遺跡有灰坑、白灰面、灶。先后出土遺物有尖底瓶、碗、缽、杯、石斧、石刀、石錐、石球、石紡輪、骨椎及大量紅陶、灰陶、彩陶殘片等20多件。1963年列為省級文物保護(hù)單位。
　　番子坪遺址位于靜寧縣李店鄉(xiāng)深溝河西南岸的臺地上。屬馬家窯文化和齊家文化遺存。面積約7萬平方米，文化層厚1.5—3米。遺跡有灰坑、灶坑、陶窯、白灰面、墓葬。遺物有陶罐、陶瓶、陶鬲、陶缽，陶質(zhì)多為細(xì)泥紅陶、夾砂灰陶、夾砂杜紅陶。遺址上分布有漢墓，清理發(fā)掘4處，出土文物400余件。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　西山遺址位于靈臺縣中臺鎮(zhèn)許家溝村達(dá)溪河北岸二級臺地上。屬仰韶文化、齊家文化和周代、秦代、漢代文化疊存。面積約20萬平方米，文化層厚1.5—3米。遺址的硬地面是一種近似混凝土的材料鋪就，表面青色、光硬，內(nèi)含小石子，長度為20多米，厚為20—30厘米，是地面建筑遺址。遺物有紅陶尖底瓶、紅陶黑彩缽、紅陶罐、紅陶繩紋甕和繩紋罐、斷片及漢代灰陶罐、陶倉等。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　西堡子山遺址位于靈臺縣梁原鄉(xiāng)橫渠村，屬仰韶文化兼有齊家文化遺存。面積約12萬平方米，文化層厚2.5米以上。遺物有紅陶缽、尖底瓶殘件、刮削器、陶鈴、骨鏟、石斧、石錛、石鑿等，同時伴有秦、漢、唐、宋各代陶器出土。列為省級文物保護(hù)單位。
　　蔣家咀遺址位于靈臺縣百里鄉(xiāng)稔溝蔣家咀川臺地。屬仰韶文化兼齊家文化遺存。面積約2萬平方米，文化層厚1—4米。遺跡有灰坑、白灰面。遺物有細(xì)泥紅陶片、灰陶片、刮削器、磨制石器及紅陶盆、罐。列為省級文物保護(hù)單位。
　　姚李遺址位于靈臺縣獨店鎮(zhèn)姚李村，屬齊家文化遺存。面積約2萬平方米，文化層厚0.5—1.5米，距地表4至6米。遺跡有袋狀灰坑、白灰面。遺物于地表可見，有泥質(zhì)陶片、夾砂紅陶片、夾砂灰陶片和大量素面灰陶片及蒜頭陶瓶、紅陶盆、鉆眼石斧、石鑿等。紋飾有籃紋、堆紋、細(xì)繩 紋。被列為省級文物保護(hù)單位。
　　 草脈殿遺址位于靈臺縣什字鎮(zhèn)草脈村，屬齊家文化遺存。面積約4萬平方米，文化層厚1—2.6米。遺跡有袋狀灰坑、白灰面、半地穴居址、谷窖。谷窖底存有0.8米厚的谷粒及谷秸，已碳化。遺物有褐陶罐、灰陶折肩罐、殘骨針等。紋飾有繩紋、附加堆紋等。被列為省級文物保護(hù)單位。
　　川口柳家遺址位于莊浪縣水洛鄉(xiāng)川口柳家村東100米，水洛河?xùn)|二級臺地上，屬寺洼文化遺存。面積約25萬平方米，文化層厚0.6—0.8米，暴露遺跡有灰坑。遺物有馬鞍口罐、鼎和銅尊、銅劍、殘戈、夾砂紅陶片、器物殘片，紋飾有素面、附加堆紋、繩紋。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　獅子洼遺址位于莊浪縣水洛鄉(xiāng)徐家下碾村西200米，屬寺洼文化遺存。面積約1萬平方米，遺址上大量分布寺洼文化墓葬，1981年經(jīng)中國社科院考古所涇渭考古隊對獅子洼104座墓葬的發(fā)掘，清理出土遺物以陶器為多，有雙馬鞍口罐、齊口罐、五聯(lián)罐、白彩灰陶罐、黑彩紅陶罐。銅器有戈、矛、刀、鏃等。出土陪葬牛、馬、羊動物骨骸，并有松綠石、瑪瑙珠等飾物出土。1993年列為省級文物保護(hù)單位。
　　東溝遺址位于平?jīng)鍪形鞫�十公里安國鄉(xiāng)東溝，屬寺洼文化遺存。1958年由山洪沖刷致裸露而被發(fā)現(xiàn)。面積約1萬平方米，包括墓葬遺址和廟坪居住處遺址。內(nèi)有伸肢仰臥的人骨架一具。遺物有紅陶罐、陶鬲、陶壺等陶器20余種。另有銅鼎、銅鈴、銅戈和石刀、石斧及蚌泡、貝飾等遺物。1963年列為省級文物保護(hù)單位。
　　寺山上遺址位于崆峒區(qū)白水鎮(zhèn)白水村西南100米處。面積32萬平方米，文化層厚2—4米，有灰層、灰坑、白灰面遺跡。出土遺物有較完整的陶器尖底瓶、缸、席紋印模，還有石丸、石錘及蚌飾品等。屬仰韶文化，兼含齊家文化。1963年列為省級文物保護(hù)單位。
　　安塬坪遺址位于崆峒區(qū)四十里鋪鎮(zhèn)嵋峴村塬頭100米處，暴露遺跡白灰面、灰坑、灶坑、火種坑等，地表有多種陶器（含彩陶）殘片，屬仰韶文化和齊家文化。1992年列為省級文物保護(hù)單位。
　　寺溝坪遺址位于靈臺縣新開鄉(xiāng)寺溝坪。遺址長500余米，東西寬300余米，文化層厚1—3米。遺物有細(xì)泥紅陶鬲及細(xì)泥彩陶片和盆口沿、瓶頸等，屬仰韶文化。
　　周家坪遺址位于靈臺縣梁原鄉(xiāng)景家莊村周家坪黑河南岸二級臺地上。遺址面積4500平方米，文化層厚2—3米。出土遺物有新石器時代的細(xì)砂紅陶、夾砂紅陶、鬲口沿、罐口、缸底、骨錐等，同時有春秋時期的灰陶豆、陶簋、青銅車馬鑾鈴、戈、矛、錛、削、鏃以及三個大小有序的銅鼎和稀有文物銅柄鐵劍一把，屬齊家文化兼存周文化。
　　高家溝遺址位于靜寧縣葫蘆河、李店河、清水河三水交匯處的仁大鄉(xiāng)高家溝村南500米處的二級臺地上，面積15萬平方米，文化層厚1—2.5米，暴露遺跡有灰坑、灶坑、燒窯坑、火種坑、白灰面、墓葬。出土遺物有陶罐、瓶、盆、缽和石斧、石刀、蛋丸紡輪等。陶器多為素面細(xì)泥紅陶、夾砂灰陶和彩陶，紋飾有籃紋、繩紋等。屬新石器時代廟底溝、馬家窯文化，兼含齊家文化和寺洼文化。
　　竇家坪遺址位于靜寧縣賈河鄉(xiāng)竇家坪村東250米處的河谷臺地上，面積5.7萬平方米，文化層厚0.6—1.7米，暴露遺跡有灰坑、灶坑、燒窯坑、墓葬。出土遺物有旋渦紋彩陶瓶、灰陶瓶、星月形堆積紋夾砂紅陶缸和石斧、玉鏟等。陶器多為繩紋素面紅陶、彩陶等，屬齊家文化。
　　郭家塬遺址位于靜寧縣深溝河西岸深溝鄉(xiāng)上揚村南200米處，面積3萬平方米，文化層厚0.8—1.5米，暴露遺跡有灰坑、灶坑、火種坑、白灰面等。出土遺物有素面繩紋細(xì)泥紅陶、夾砂灰紅陶和多種紋飾的彩陶，且有一組廟底溝文化類型的陶盆、陶碗、陶杯等。屬新石器時代廟底溝文化和馬家窯文化，兼含齊家文化。
　　寺坪塬遺址位于莊浪縣水洛鎮(zhèn)東南部水洛南、北兩河交匯處三角地帶。1958年發(fā)現(xiàn)，面積6萬平方米，文化層厚0.8—1米，有大量袋狀灰坑、燒紅土居住面、灶坑等。1992年又發(fā)現(xiàn)一巨大灰坑，底徑8米、殘深6米。出土陶片顯示有寬帶紋缽、窄帶紋缽、勾葉圓點紋缽、弧線紋斂口罐、圓口變體魚紋盆、杯口尖底瓶、細(xì)泥紅陶直口缽，屬仰韶文化半坡類型。
　　吳家溝遺址位于莊浪縣朱店鎮(zhèn)吳家樂觀村北部。1958年發(fā)現(xiàn)，面積1.25萬平方米，文化遺跡有大量灰坑、灰層及草拌泥居住面。地表遺留陶片顯示有細(xì)泥紅陶杯口附加堆紋尖底瓶、直口缽、斂口彩陶罐、平口沿彩陶盆、平口沿灰陶尖底瓶等。1971年出土一紅陶獸頭壺，定為國家一級文物，屬仰韶文化半坡類型。
　　姚家溝遺址位于崇信縣錦屏鎮(zhèn)關(guān)村西南60米處的�篮幽习抖�級臺地上。面積4.8萬平方米，文化層厚1.4—3米。斷層暴露有袋形灰坑和灰層。出土遺物有彩陶盆、紅陶缽、灰陶鬲、罐、釜、盂等。屬仰韶文化廟底溝類型，兼有戰(zhàn)國時秦文化遺存。

【歷史文化】

　　平?jīng)鍪惺侵腥A文明的發(fā)祥地之一，深厚的文化積淀與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，形成了多元、厚重、包容、開放的區(qū)域文化特色。
　　早在3000多年前，周朝先祖就在涇河流域創(chuàng)造了比較先進(jìn)的農(nóng)耕文化。公元376年，前秦滅前涼，置平?jīng)隹ぃ�取“平定涼國”之意，平�(jīng)鲋�名始見于史冊�?br> 　　歷史上曾孕育出針灸醫(yī)學(xué)鼻祖皇甫謐、唐代著名宰相牛僧儒、南宋抗金名將吳玠、吳璘，明代“嘉靖八才子”之一的趙時春等人物。
　　崆峒山道源文化、古成紀(jì)伏羲文化、西王母遠(yuǎn)古文化、皇甫謐醫(yī)學(xué)文化獨具魅力，出土的佛舍利金銀棺、西周青銅器和南宋貨幣銀盒子等文物，被譽(yù)為“中華之最”。崆峒武術(shù)等10多項民俗民間文化被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

　　文物古跡
　　平?jīng)鍪杏懈骷壐黝愐巴馕奈稂c2262處，有全國重點文物保護(hù)單位13處。轄區(qū)新石器時代的文化性質(zhì)主要由仰韶文化和齊家文化兩部分構(gòu)成，其中仰韶文化半坡類型、廟底溝類型遍布隴山兩麓和涇河流域；馬家窯類型、半坡類型遍布平?jīng)鑫鞑�；齊家文化、常山下層文化在涇、渭河流域分布廣泛。位于平?jīng)鍪形?0千米處的安國東溝遺址，是寺洼文化安國式的重要發(fā)現(xiàn)地，在中國考古學(xué)上占有重要地位。平?jīng)鍪杏袊�有博物館7家，館藏文物總量22985件（實際數(shù)量47584件），其中一級文物224件。靈臺的西周銅器、靜寧的史前玉器、華亭的石刻造像、涇川的佛教文物以及各市縣區(qū)的歷代陶瓷都各具特色 [25]。出土的佛舍利金銀棺、西周青銅器和南宋貨幣銀盒子等文物，被譽(yù)為“中華之最”。特別是涇川縣近50年間相繼3次出土佛舍利，在全國絕無僅有，被譽(yù)為“華夏佛寶圣地”“世界佛舍利供養(yǎng)地”。

　　非遺保護(hù)
　　平?jīng)鍪杏袥艽ㄎ魍跄感潘�、華亭曲子戲、莊浪高抬3個國家級非遺保護(hù)項目；皇甫謐針灸術(shù)、崆峒派武術(shù)、平?jīng)黾艏埖?9個省級非遺保護(hù)項目；平?jīng)雒窀璧?70個市級非遺保護(hù)項目；泥塑、面塑等428個縣級非遺保護(hù)項目。有國家級代表性傳承人1人，省級代表性傳承人28人，市級代表性傳承人278人，縣級代表性傳承人878人。建成崆峒文武學(xué)校、崆峒笑談、皇甫謐針灸術(shù)、安口窯陶瓷等非遺項目保護(hù)基地、傳習(xí)所28個，基本構(gòu)建了“非遺項目—傳承人—傳承基地”的非遺保護(hù)框架。

　　成紀(jì)文化
　　靜寧是中國史籍中記載的古成紀(jì)所在地，是“人文初祖”伏羲的降生地，也是“華夏民族”、“華夏文明”的發(fā)祥地之一。在這塊土地上，養(yǎng)育出了李廣、隗囂、吳玠、吳璘、劉锜等眾多英雄人物。
　　《史記》載，漢文帝十五年“黃龍見成紀(jì)”�！端�經(jīng)注》最早明確記載了成紀(jì)縣的地理位置：“瓦亭水南經(jīng)成紀(jì)縣，東歷長離川謂之長離水，右與成紀(jì)水合，源導(dǎo)西北當(dāng)亭川，東流出破石峽，津流遂斷，故瀆東經(jīng)成紀(jì)縣，故帝太羲所生之處也”。這里的瓦亭水即葫蘆河，成紀(jì)水即發(fā)源于通渭縣流經(jīng)靜寧新店、治平、李店、仁大四鄉(xiāng)的治平河，今靜寧治平鄉(xiāng)劉河村東南的故城與酈道元所述的漢成紀(jì)縣城位置完全吻合�！杜f唐書·地理志》記載：“成紀(jì)，漢縣，屬天水郡，舊治小坑川（今靜寧縣治平川），開元二十二年移治敬親川（今秦安縣顯親川）”。大中年后，成紀(jì)遷入秦州（天水）。清道光十八年，嚴(yán)長宦、張思誠等在撰修《秦安縣志》中明確提出：“成紀(jì)縣治初在今靜寧州西南八十里之治平川，繼在今秦安北三十里之顯親川，最后入于今秦州”。并感嘆道：“不知成紀(jì)之在治平，則并大圣人里居而失之矣！”全國著名地理學(xué)家譚其驤主編的《中國歷史地圖集》所標(biāo)西漢、三國時期的成紀(jì)縣城，約東經(jīng)105.35°，北緯35.18°，就在今治平河南岸。復(fù)旦大學(xué)地理研究所編輯出版的《中國歷史地名辭典》中簡要記述：“（成紀(jì)縣）西漢置，治所在今甘肅省靜寧縣西南�！�
　　古成紀(jì)遺址現(xiàn)位于治平川劉河村東南一華里處，東西長600米，南北寬560米，總面積33.6萬平方米。近年來，文物考古工作者發(fā)現(xiàn)該遺址西北和東北殘存部分城墻，其中文化堆積以秦漢文化層最厚，在塌陷斷面上發(fā)現(xiàn)五口深約16米的豎筒狀井，其中四口為漢代，另一口早于漢代。城址內(nèi)地表上散見無數(shù)秦漢時期的建筑殘件，如板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、回紋鋪地磚等。城周圍還出土了大量戰(zhàn)國到秦漢的文物�？脊耪{(diào)查發(fā)掘和研究資料表明，在大地灣文化時期（前5850—前5400年）已有先民在此定居；到仰韶文化時期（前5000年—前3000年），這里的原始村落已具相當(dāng)大的規(guī)模；到青銅器時代的齊家文化時期（前2000年左右），這里已是商品交換和文化中心，并出現(xiàn)了一定的防御設(shè)施如城堡等。為此，作為羲皇故里的成紀(jì)古城遺址，1993年被甘肅省人民政府列為省級重點文物保護(hù)單位。

　　崆峒文化
　　崆峒山位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)西11千米處，面積84平方千米，主峰海拔2123.5米，涇河、胭脂河交匯環(huán)抱，古跡、勝景遍于層巒疊翠之間。歷史上軒轅黃帝、周穆王、秦始皇、漢武帝都曾慕名而西至登臨，自古為宇內(nèi)名山圣地。古往今來，眾多文人雅士題詠作畫，盛贊崆峒山。雄秀的山水，悠久的歷史孕育并創(chuàng)造出了豐富燦爛的崆峒文化，其中作為特有崆峒文化現(xiàn)象的“崆峒武術(shù)”，威峙西陲。
　　崆峒山名載《爾雅》，形入《山海西經(jīng)》，古籍中有過“空同”、“空桐”、“雞頭山”、“薄落山”、“牽屯山”等異名，名定“崆峒山”始于唐代。經(jīng)發(fā)掘考古鑒定的崆峒山四處史前齊家文化遺址表明，在距今3600—4000年前（夏代），這里就有先民勞動、生息和繁衍，逐漸形成了崆峒氏族。他們經(jīng)歷了艱難曲折的征程，同野獸作過生死搏斗，學(xué)會了制造和使用武器，有過氏族部落之間野蠻和激烈的戰(zhàn)爭，使崆峒武術(shù)萌芽于崆峒山原始社會的生產(chǎn)勞動之中，在氏族部落戰(zhàn)爭中已初見端倪。歷史還作證，從周秦、西漢到唐宋，崆峒山地當(dāng)西北要沖，“雄視三關(guān)、控制五原”，兵家必爭，世為用武之地，迄今崆峒山一帶仍留存有關(guān)寨城堡和古戰(zhàn)場遺址多處。在古代漫長的歲月里，這里曾烽火連天，戰(zhàn)事不斷，在長期戰(zhàn)爭環(huán)境影響下，為了生存，崆峒先民們由不自覺到自覺地學(xué)習(xí)、吸收、掌握了那一時期內(nèi)容樸素實用，招式簡單的攻防格斗技擊之法，經(jīng)過戰(zhàn)斗實踐和經(jīng)驗總結(jié)，脫離了古代軍旅武術(shù)，結(jié)合古代兵法演變，塑成了以個體為戰(zhàn)的攻防格斗形式，同時吸收了崆峒山古代哲學(xué)思想家廣成子的“抱神以靜”、“陰陽有藏”觀作為自己的理論基礎(chǔ)，形成了古代崆峒武術(shù)�！稜栄拧め尩亍份d：“空同之人武”；詩人李白詩曰：“世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。英烈遺厥孫，百代神猶王�！痹娙硕鸥υ娫唬骸胺郎硪婚L劍，將欲倚崆峒�！边@些歷史的見證，無不表明崆峒山是中華武術(shù)早期的發(fā)祥地之一。
　　崆峒武術(shù)源于崆峒山原始社會氏族部落戰(zhàn)爭中，崆峒氏族所掌握的攻防格斗之法和格斗技巧，為“居崆峒山石室之中”的廣成子總結(jié)并注入“陰陽有藏”觀為其合理內(nèi)核而創(chuàng)，不斷發(fā)展演變而形成的一大武術(shù)流派，它是古代崆峒山先民直接創(chuàng)造和繼承的，是古代崆峒山先民智慧的結(jié)晶�！肚f子·在宥》是一篇記載軒轅黃帝問道于崆峒山廣成子的戰(zhàn)國時代的文獻(xiàn)資料，它詳實記載了五千年前軒轅黃帝求道于廣成子，廣成子所傳的“無視無聽、抱神以靜”、“天地有官、陰陽有藏。”“我守其一，以處其和”的修身習(xí)武之道。它不屬于宗教的范疇。它揭示演繹出的是動靜、虛實、開合、剛?cè)帷⑦M(jìn)退等陰陽變化的互轉(zhuǎn)互補(bǔ)在崆峒武術(shù)理論指導(dǎo)上的內(nèi)涵體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是生命的運動和延續(xù)，追求的是崆峒武術(shù)演練中人與自然的和諧，講究的是身體與精神、精神與自然的協(xié)調(diào)。故有廣成子“形將自正”、“乃可長生”、“物將自半”的“至道”論語。
　　廣成子不僅是中國古代早期探索宇宙生成、預(yù)測陰陽變化、研究存亡之道、考察人與自然關(guān)系的哲學(xué)思想家，而且還是一位集崆峒武術(shù)之大成的技擊家�！斗馍裱萘x》是一部以歷史人物演繹的神話小說，拋其神話的一面，他在“殷”和“周”兩個氏族部落戰(zhàn)爭中能征善戰(zhàn)，他擅長“雌雄劍”、“落魂鐘”，善使“番天印”。是廣成子為崆峒武術(shù)的形成注入了哲學(xué)養(yǎng)料和技擊的內(nèi)涵。根據(jù)中國武術(shù)形成的條件理論，殷周前以廣成子“至道論”和“雌雄劍”為代表的崆峒武術(shù)已形成并成為崆峒武術(shù)成熟的標(biāo)志�？梢哉f古代戰(zhàn)爭是崆峒武術(shù)萌芽的種子，廣成子的“至道”學(xué)說和“雌雄劍”為其形成提供了營養(yǎng)和水份，崆峒山則是他生長壯大的沃土。因此，崆峒武術(shù)在歷史上才能走出崆峒，流傳于海內(nèi)外，歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰。所以說，崆峒山是崆峒武術(shù)的發(fā)源地，廣成子是崆峒武術(shù)的創(chuàng)始人。
　　崆峒山武術(shù)是崆峒武術(shù)的重要組成部分和核心。在崆峒山歷史的長河中，攝取廣成子“至道”學(xué)說思想和老子“自然”之義而產(chǎn)生的崆峒山道教和隋末引入崆峒山的佛教，在崆峒武術(shù)的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中業(yè)績輝煌。隋唐時期，崆峒山道、佛兩教發(fā)展較快，都擁有一定的田畝、道觀和寺院，道人、僧人不少。由于崆峒山當(dāng)時地處邊荒，又是一處重要的軍事戰(zhàn)略重地，隨時都有可能發(fā)生局部戰(zhàn)爭，而遭到殃及的道、佛兩教，都需要建立自己的武裝以防不測，保護(hù)生命和財產(chǎn)的安全，因此，崆峒山僧、道士在參禪誦經(jīng)修行之余，將武術(shù)列入一項不可少的重要活動內(nèi)容，他們強(qiáng)身借以習(xí)武，練劍弄棒用以防衛(wèi)，多尚武節(jié)，威名遠(yuǎn)揚。

　　商周文化
　　靈臺縣位于甘肅東部，地處涇渭之間，東拱關(guān)中，南依千隴，是周民族和周文化的發(fā)祥地。歷史上靈臺境內(nèi)曾建立姞姓密須國，前1057年周文王伐密須且筑靈臺，縣因此而名。西周初分封姬姓密須，延至密康公時，周共王滅密，發(fā)生了“三女喪國”的歷史事件。此后，靈臺一直是周王朝的軍事要塞和西屏門戶。
　　據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，靈臺境內(nèi)遍布周文化遺址，出土了大量珍貴的西周文物。1969年考古發(fā)掘的西屯白草坡西周墓共清理“潶伯”、“爰伯”等中小墓葬9座及車馬坑一座，出土了大量有銘文的青銅器和其他文物共計1800余件。1972年以后，相繼在百里鄉(xiāng)洞山出土46公斤重的甘肅最大西周青銅鼎，蒲窩鄉(xiāng)鄭家洼出土西周早期“光作父戊”銅鼎，什字鎮(zhèn)姚家河出土了“乖叔作”銅鼎，吊街西嶺出土了“呂姜作殷”銅簋，百里鄉(xiāng)寺溝和中臺鎮(zhèn)紅崖溝出土了西周中期回首夔紋銅鼎，新集崖灣出土了“并伯作寶尊彝”銅甗以及獨店鎮(zhèn)景村村出土的西周青銅器。這些西周時期的墓葬和一大批西周文物的發(fā)現(xiàn)，揭示了周文化在靈臺域內(nèi)的深厚積淀和歷史底蘊。
　　商周時期發(fā)生在靈臺地區(qū)的重要歷史事件當(dāng)屬文王伐密筑靈臺。周人同殷商一樣崇敬祖宗，迷信上天，每遇要事都必先進(jìn)行卜問，以了解天意，抉擇吉兇，求得祖宗保佑。周天子經(jīng)常舉行繁瑣的祭祀活動，最主要的是吉禮、兇禮、賓禮、軍禮和嘉禮這“五禮”。為此，周朝還專門設(shè)立了最大的祭祀官“太祝”和專門卜筮的官“太卜”，說明占卜和祭祀在周朝的政治生活中占有相當(dāng)重要的位置。周文王討伐密須取勝后，在今靈臺縣城舉行了一次隆重的“軍禮”祭祀。為了進(jìn)行這項祭祀活動，他們驅(qū)使密須國的大批奴隸趕造了一座祭壇，稱“靈臺”，以祭天慰民，廣播德化。古“靈臺”歷經(jīng)兩次重修，1986年重修后的“靈臺”聳高33米，環(huán)繞“靈臺”兩側(cè)的碑林，鑲嵌碑石192方，其中民國政府大員及各省、區(qū)軍政要人題碑系民國時期珍貴的歷史遺存，唱和《詩經(jīng)》，書遵顏柳，洋洋大觀，臺有碑襯，碑隨臺名，成為隴上名勝。
　　商周文化是靈臺現(xiàn)代文明的源頭，其當(dāng)時的社會道德規(guī)范、物態(tài)、人的心態(tài)、行為均深刻影響并構(gòu)筑了現(xiàn)代靈臺人的精神世界，其價值觀念、倫理道德，無不具有一定的歷史性和區(qū)域性。靈臺人熱情好客，崇尚禮儀，親友造訪，必殷勤招待，酸湯長面是款客常宴。遇婚喪娶葬，必置辦成套有序的佳肴酒宴�！俺浴笔且环N地方風(fēng)俗，也是一種民族文化意識，靈臺的飲食中酸湯長面是周飲食文化的傳承。靈臺民間現(xiàn)行的葬禮“三獻(xiàn)禮”堪稱周禮葬儀的活化石。

　　西王母文化
　　平?jīng)鍪袥艽�縣境內(nèi)，有一座回山。山“人”字形，正視如“天之柱”，側(cè)看則顯西方白虎之相，背依天池，面臨高峰、夸父峰，涇、汭兩河環(huán)抱瑤池交匯山前。山腳下，一處是建于北魏永平年間的王母宮石窟，一處是一天門和回屋；回屋山崖上存留著“回中降西王母處”七個大字，字下是一幅巨大的摩崖壁畫。
　　回山的路呈“之”字形，山腰處有直柱高擎、重檐翹角的二天門。上至山巔，有曉鐘亭、三天門、西王母大殿、玉皇殿、穆王殿、漢武帝殿等風(fēng)格獨特的古式建筑群。西王母大殿是王母宮正殿，坐西向東，高數(shù)十米，建筑面積650平方米，殿內(nèi)外51根仿大理石柱上鐫刻著名詩名聯(lián)和捐資者大名，二層琉璃瓦殿頂流光溢彩，金碧輝煌。殿廊左右是兩通巨碑，一通是宋陶谷所撰，一通為今日重修王母宮碑記。殿前兩側(cè)，兩尊巨大的墨玉石獅昂首欲吼，威武莊嚴(yán)。殿中央的龍椅上坐著雍容華貴、端莊典雅、慈祥秀麗的西王母，塑像高達(dá)4.6米，白虎侍者與青鳥侍者分立于兩旁，表情莊重。殿內(nèi)兩側(cè)大型壁畫恢宏壯觀，記述了穆王西巡、王母夜宴、后羿射日、嫦娥奔月等動人傳說。殿前南北兩側(cè)是配殿，乃周穆王殿和漢武帝殿，展現(xiàn)出道教建筑及中國皇宮建筑的布局和規(guī)格品位。整個王母宮大殿聚居了西王母的非凡事跡，濃縮了天地生成萬物演化的哲理，展列了中國道教關(guān)于天體形成的主體學(xué)說。
　　清光緒七年（1881年）遺存的《共成善果》上記載：涇川回山王母宮始建于西漢元封年間（前107年左右）”，是漢武帝給西王母建造的神廟所在，已有2100多年歷史�；厣皆�有王母宮、三清樓、玉皇殿、穆王廟、漢武帝廟以及亭臺樓閣數(shù)百座�？上�，古西王母部族生息的這個地方，毀于清同治三年的戰(zhàn)火之中。據(jù)傳西王母姓楊名回，是形成中華民族的遠(yuǎn)古祖先，與東王公分別主理造化萬物的陰、陽二氣，回山是她的降生地�，F(xiàn)幸存的省級文物《王母宮頌碑》中，記述了古代西王母在回山上會見周穆王、漢武帝的全部細(xì)節(jié)。除此而外，遺存古人登回山拜謁西王母、稱頌西王母業(yè)績的宋碑極豐，晚唐詩人李商隱、宋代以重修岳陽樓著名的滕子京都在這里留有詩文和碑石。農(nóng)歷三月二十日，曾是宋朝重修回山王母宮的日子，所以后世沿傳為朝山盛會。如今到了這-天，四方信徒不避風(fēng)雨路遙，都要到回山朝拜西王母。1991年，臺灣同胞通過對史料和遺存考查論證，認(rèn)定涇川回山是西王母發(fā)祥圣地，于是紛紛組團(tuán)前來朝圣。為了弘揚中華文化和西王母業(yè)績，開發(fā)大陸西王母旅游資源，擴(kuò)大兩岸交流，在臺辦、旅游部門、社會團(tuán)體及涇川縣“重修王母宮經(jīng)理會”民間組織等共同努力下，于1992年古歷七月十八日西王母誕辰之時破土動工，開始了對回山王母宮古建筑的修復(fù)工作。當(dāng)時，臺灣松山慈惠堂西王母信眾在郭葉子女士倡導(dǎo)下，數(shù)回大陸尋根朝圣，見王母宮重新修葺，倍感親切鼓舞，回臺后遂熱忱為重修工程募捐180萬元，可謂同心助力，共成善果。

【地方特產(chǎn)】

　　平?jīng)鼍汽熥樱�靈臺干甜醅）
　　酒香濃郁，入口香甜，品質(zhì)絕佳。由于它是烘曬而成的，能長久保存而不壞，還便于攜帶，是饋贈親友的佳品，既可干食，還可加少許開水食用。其制作歷史悠久，在省內(nèi)外享有盛譽(yù)。

　　平?jīng)雒��?/strong>
　　早在明代，平?jīng)龅闹启脴I(yè)已相當(dāng)興盛，清代至民國期間，境內(nèi)的皮毛市場被視為西北地區(qū)皮毛的重要集散地之一。皮襖制品可分為兩種。一是以老綿羊皮制成，毛長皮厚，堅固耐寒。二是羔皮制品，皮白而細(xì)長，毛端天然圈卷3至5環(huán)，美觀輕暖。