 普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)，杭州灣南緣，舟山群島東部海域，相傳是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山地形呈菱形狀，是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積12.52平方千米，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱，南北長(zhǎng)8.6千米，東西寬約3.5千米，岸線長(zhǎng)30千米。中部佛頂山天燈臺(tái)最高，海拔291.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏。
普陀山主要景點(diǎn)有三寺：普濟(jì)禪寺（前寺）、法雨禪寺（后寺）、慧濟(jì)禪寺（佛頂山寺），并稱為普陀山三大禪寺，架構(gòu)著普陀山觀音道場(chǎng)。普陀山三寶，亦稱佛國(guó)三寶：指九龍?jiān)寰钪τ^音碑、多寶塔（太子塔），普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石，普陀山三洞：朝陽(yáng)洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮音、朝陽(yáng)涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。
【歷史沿革】 
據(jù)史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。普陀山名幾經(jīng)更變。
春秋越王勾踐時(shí)（前497年—公元前465年）與舟山等島統(tǒng)稱甬東。
相傳西漢成帝時(shí)（前32年—7年），南昌尉梅福來(lái)山隱居，采藥煉丹，自此稱梅岑山。普陀山作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。
唐大中（847年—860年）年間，有梵僧（又說(shuō)西域僧）來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。唐咸通四年（863年）日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無(wú)法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。
宋時(shí)普陀山稱寶陀山。宋寶慶《昌國(guó)縣志》載：“梅岑山觀音寶陀寺在縣東海中，梁貞明二年建，因山為名�！彼螐埌罨赌f漫錄》云：“寶陀山，去昌國(guó)兩潮，山不甚高峻�！�
宋乾德五年（967年），趙匡胤遣內(nèi)侍（太監(jiān)）王貴來(lái)山進(jìn)香，并賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年（1080年），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。紹興元年（1131年），寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教凈土。嘉定七年（1214年），朝廷賜錢萬(wàn)鑼修繕圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)。
元朝，普陀山稱補(bǔ)陀洛迦山。元大德三年（1299年）六月，敕封江南釋教總統(tǒng)、寶陀觀音寺主持一山為妙慈弘濟(jì)大師，攜帶國(guó)書出使日本，弘揚(yáng)佛教，與日通好。
宋至明代，普陀山有以梵語(yǔ)“補(bǔ)怛洛迦”意譯稱白華山。
明洪武十九年（1386年），實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至 明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明世宗嘉靖年間（1522年一1566年），普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明萬(wàn)歷三十三年（1605年），欽賜寶陀觀音寺為“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，山以寺名，此為普陀山名之始。
清康熙八年（1669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存。清康熙三十八年（1699年），修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年（1731年），普濟(jì)禪寺擴(kuò)建殿堂及用房。
民國(guó)十三年（1924年），全山有3大寺、88庵院、128茅蓬，4000余僧侶，僅普濟(jì)禪寺就有僧眾上千。
民國(guó)二十六年（1937年）7月，日軍侵占普陀山，海港封鎖，香客斷絕，庵院失修，佛事敗落�？箲�(zhàn)勝利后稍有復(fù)蘇。
1950年5月19日，普陀山解放，時(shí)有僧侶316人。黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，保護(hù)正當(dāng)宗教活動(dòng)，并撥款修建普濟(jì)、法雨兩寺和楊枝庵等。
1958年起，因受“左”的影響和“文化大革命”之動(dòng)亂，黨的宗教政策遭嚴(yán)重破壞，宗教活動(dòng)一度中止，粉碎“四人幫”之后，黨的宗教政策得以重新落實(shí)。
1979年4月，普陀山管理局成立，國(guó)家撥出資金和物資，搶修危房，修復(fù)景點(diǎn)。
【地理環(huán)境】 
地質(zhì)地貌
普陀山地勢(shì)西北高峻，東南平緩，以佛頂山天燈臺(tái)最高，海拔為291.2米，向北、東、南延伸，高度蜿蜒下降，向北伸展為茶山（93.7米）和龍頭山（102.3米）；向東為錦屏山（205.2米）、蓮臺(tái)山（133.3米）和青鼓山（142.7米）；向南為雪浪山（183.2米）、大山（183.2米）、梅芩山（109.3米）和白華山（97.1米）。
氣候特點(diǎn)
普陀山四季分明，夏無(wú)酷暑、冬無(wú)嚴(yán)寒，屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右，年降水量為1100毫米左右。
普陀山屬中亞熱帶海洋季風(fēng)氣候，主要特點(diǎn)是冬暖夏涼，四季分明；風(fēng)大霧多，雨量充沛，據(jù)氣象站二十年氣象資料分析，年平均氣溫16.1℃，最冷月（1月）平均氣溫5.4℃，最熱月（8月）氣溫27℃；日極端最高氣溫38.2℃，日極端最低氣溫-6.5℃；全年降水量1186.9毫米，降水天數(shù)平均149.1日；其中春夏季雨量較多，秋季雨量較少，相對(duì)濕度72%—91%（平均80%），年日照時(shí)數(shù)平均2133.7小時(shí)，季風(fēng)明顯，秋季多偏北風(fēng)，春夏多偏南風(fēng)，7、8、9三個(gè)月時(shí)有臺(tái)風(fēng)，年平均風(fēng)速4.2—5.7米/秒，最大平均風(fēng)速31米/秒。無(wú)霜期254天，結(jié)冰日數(shù)平均18.3天。
【十二景觀】
游覽普陀山分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌贊。明代文學(xué)家屠隆有詠“普陀十二景”詩(shī)：梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為：短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井、朝陽(yáng)涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光熙雪霽、寶塔聞鐘雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
蓮洋午渡
就是蓮花洋，處舟山本島與普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。因日本人欲迎觀音像回國(guó)，海生鐵蓮花阻渡的傳說(shuō)得名。清康熙《定�？h志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見大土靈異，欲載至本國(guó)，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此�！�
曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無(wú)風(fēng)海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙�！� 
短姑圣跡
位于佛國(guó)山門東南約300米處。灘上有“闊十余米，長(zhǎng)百來(lái)米，小石自相零附，兩側(cè)錯(cuò)列巨細(xì)不一、形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣，出沒于潮汐浪濤之中，成為舊時(shí)的天然船埠。船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長(zhǎng)不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年（1905年），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來(lái)船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長(zhǎng)達(dá)11米，寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運(yùn)碼頭之前，凡前來(lái)普陀山參禮進(jìn)香、攬勝觀光者，都得由此登岸。 
海灣春曉
指普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西部山灣為梅灣，也稱作前灣。據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾多好養(yǎng)梅怡性。每當(dāng)早春季節(jié)，遍山野梅，青山綠樹映襯著點(diǎn)點(diǎn)紅斑，曾被人譽(yù)為“海上羅浮”。 
磐陀夕照
指磐陀石一帶的傍晚景色。由梅福庵西行不遠(yuǎn)處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上�！ � 
蓮池夜月
“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟(jì)寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”�！昂Ｓ 睘榉鹚萌林�，如大海能匯聚百川之水，佛之智海湛然，能印現(xiàn)宇宙萬(wàn)法。海印池面積約十五畝，始建于明代。池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟(jì)寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著普濟(jì)寺。
蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積。每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影。 
法華靈洞
景觀奇特，方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十余處：有的狹隘低迫，傴行可過；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多，層復(fù)出奇，唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。 
古洞潮音
洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。此處海岸曲折往復(fù)，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。
潮音洞口朝大海，呈張口狀。日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口。若遇大風(fēng)，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)。
據(jù)載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。明以后則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂世界者，于是定�？h令纓燧在岸上建亭，并親書《舍身戒》，立碑以禁舍身。 
朝陽(yáng)涌日
在普陀山觀日出，以朝陽(yáng)洞為先，有“朝陽(yáng)涌日”之說(shuō)。過仙人井，登八寶嶺東望，見崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。象巖以東臨海處有一天然洞窟朝陽(yáng)洞，朝陽(yáng)洞洞口面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景。旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬(wàn)道，散射海水，千鮮相增，光耀心目�！彼匀藗兘o它起名為“朝陽(yáng)洞”。朝陽(yáng)洞也是聽潮音的去處。朝陽(yáng)洞上原有朝陽(yáng)庵。攤霞亭又稱朝陽(yáng)亭，建在朝陽(yáng)洞左平臺(tái)上，近崖瀕海。 
千步金沙
千步金沙長(zhǎng)1370米，寬400余米，是舟山群島第二大沙灘，位于舟山普陀山。千步金沙又稱塔灣金沙，據(jù)傳在塔灣南側(cè)龍?zhí)犊釉ㄓ幸皇�，港灣倒映塔影，故而得名。千步金沙屬�?xì)型沙質(zhì)，細(xì)軟純凈。
光熙雪霽
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
茶山夙霧
茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。山勢(shì)崆曠，中多溪澗。而每在日出之前，茶樹林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊彌漫。古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧�。每到采摘季�?jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭(zhēng)說(shuō)采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩(shī)句）的景象。普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因?yàn)榇瞬铇涠酁樯怂�，因而山僧談�(wù)摗安枭劫盱F”也別具情韻。
天門清梵
指普陀山最東端梵音洞的景觀。在普陀山眾多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢(shì)和陡峭危壁，為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋。兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣”，為梵音洞觀潮最佳處。清康熙三十八年（1699年），皇帝御書“梵音洞”額賜掛于此處。
【主要景點(diǎn)】 
普濟(jì)禪寺
普濟(jì)禪寺又稱前寺，始建于宋元豐年間（1078年—1085年），是普陀山第一大寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺院，歷代全山方丈均住錫于此。寺院規(guī)模宏大，有“五步一樓，十步一閣”之稱，全寺殿堂六進(jìn)，自南向北貫串在一條中軸線上。其中大圓通殿是普濟(jì)寺主殿，殿中供奉高8.8米的毗盧觀音為菩薩正身法像，兩邊端坐觀音“三十二應(yīng)身”，以示觀音大士感應(yīng)世間萬(wàn)物眾生。 
法雨禪寺
法雨寺又稱后寺，初名海潮庵，清康熙三十八年（1699年）賜“天華法雨”額，遂稱法雨禪寺。建筑布局依山取勢(shì)，分群遞升。其中九龍殿最為輝煌，該佛殿是從南京明故宮整體搬遷而來(lái)的，殿內(nèi)有普陀山三寶之一的“九龍?jiān)寰薄? 
慧濟(jì)禪寺
慧濟(jì)寺位于普陀山最高處佛頂山上，又稱佛頂山寺。全寺布局為其它禪林所少見，天王殿后，大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、玉皇殿、方丈室等均在一條平行線上，頗具浙東園林建筑風(fēng)格。與普陀山其他寺院不同，慧濟(jì)寺主殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛像，右側(cè)大悲殿供奉的唐代觀音像，為普陀山最古老佛像藝術(shù)�；蹪�(jì)寺主殿屋頂用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色琉璃瓦蓋成，陽(yáng)光下映出萬(wàn)道彩虹，形成“佛光普照”景象。 
南海觀音立像
南海觀音立像位于普陀山風(fēng)景名勝區(qū)之東南的龍灣崗巔。這一尊南海觀音立像總高33米，其中臺(tái)基高13米，銅像高18米，蓮花座為2米，重70多噸。佛像基層是面積1000多平方的功德廳，上層供奉500尊形態(tài)各異的觀音銅像，下層大廳飾有觀音靈異故事的大型黃楊木雕和以普陀山風(fēng)景名勝區(qū)景色為題材的彩玉浮雕。 
南天門
南天門地處普陀山南的南山上，與短姑道頭對(duì)峙。南天門孤懸入海，處于普陀山最南端，與該島一水相隔，架有石橋，橋身似龍，名環(huán)龍橋。此地巨石森立，危巖高聳，中有兩石如門，故名南天門。闕門飛檐起角，中間書有“南天門”三字，旁有龍眼井，崖上有石鼓，闕左上方有獅子石。南天門內(nèi)群巖聳秀，門前碧波浩渺，摩崖石刻眾多，門側(cè)有清康熙年間（1662年—1722年）武將藍(lán)理所題“山海大觀”四字。門里有梵宇琳宮，宇旁有一巨巖，可緣石級(jí)而登臨巖頂。巖頂平坦，有兩處小水潭，潭水清淳發(fā)光，俗稱獅子眼，巖石上鍥有“龍華大會(huì)”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。傳說(shuō)這里是八仙過海的地方，普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結(jié)茅于此。 
觀音洞
觀音古洞，俗稱觀音洞，是普陀山最大的石室洞窟。進(jìn)了山門，有一道黃色廟墻，壁題“南無(wú)觀世音菩薩”數(shù)字，信士皆稱該墻為“菩薩墻”。觀音洞似一大型石室，天然生成，洞內(nèi)闊如室，地面頗平整。洞中有一石柱懸垂，上寬下銳，倒注入地，稱為“垂云倒浪”。洞內(nèi)四周空靈，洞壁及柱身均刻有觀音大士浮雕慈相。洞頂覆有巨巖，壁鐫“大士重現(xiàn)”四字，字徑1.5米。洞內(nèi)有一石柱懸垂至地，洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵，明萬(wàn)歷年間（1572年—1620年）為茅篷，清康熙年間（1662年—1722年）成庵宇，道光、光緒、宣統(tǒng)年間又陸續(xù)興建，1983年，大殿內(nèi)由浙江美術(shù)學(xué)院雕成觀音坐像一尊。 
紫竹林
紫竹林是浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下的一個(gè)景點(diǎn)。竹林庵位于百步沙南、潮音洞西上，正對(duì)波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。寺院背山面海，其庵額“補(bǔ)袒紫竹林”字為中國(guó)近代著名思想家康有為所題。紫竹林庵大殿主供漢白玉紫竹觀音像，應(yīng)化各異形象，啟得種種善根。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷。 
不肯去觀音院
不肯去觀音院，位于紫竹林。不肯去觀音院是當(dāng)年慧鍔法師供奉不肯去觀音的地方，是普陀山觀音道場(chǎng)的發(fā)源地�，F(xiàn)殿內(nèi)供仿唐式十一面觀音像，寺院西側(cè)筑“三十三觀音靈場(chǎng)”長(zhǎng)廊，內(nèi)塑日本33座供奉觀音的寺院主尊。
【佛教文化】
歷史沿革
據(jù)佛教傳說(shuō)，唐大中年間有一印度僧人來(lái)此，親睹觀音菩薩現(xiàn)身說(shuō)法，授以七色寶石，故稱此地為觀音顯圣地。佛經(jīng)有觀音住南印度普陀洛伽山之說(shuō)，因略以稱島。唐咸通四年（863）日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋遭遇風(fēng)浪，數(shù)番前行無(wú)法如愿，遂信觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，故稱“不肯去觀音”（今稱“不肯去觀音院”）。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。鼎盛時(shí)期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。自北宋以后，普陀山觀音信仰盛行，寺院漸增，僧眾云集。在元代《補(bǔ)陀洛迦山傳》中僅提到寶陀寺、潮音洞、善財(cái)洞、盤陀石、三摩地、真歇庵等幾處，可見寺廟不多。至南宋紹興元年（1131）將普陀山佛教各宗歸于禪宗。元明清三代相繼興建寺院，至清末遂有三大寺、七十余庵堂與一百多處茅蓬。
主要寺院 
普陀山主要寺院有普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺。
普濟(jì)寺，又名“前寺”，普陀山三大寺之一，為普陀最大的寺院。傳為真歇禪師初住之寺，后有慧輝、普濟(jì)、懷信、祖銘等相繼主持，幾經(jīng)興廢。明萬(wàn)歷三十二年（1604）敕建圓通寶殿并賜額。清康熙二十八年（1689）又敕建佛殿，三十八年重修大殿，賜寺額“普濟(jì)群靈”，改名普濟(jì)禪寺。現(xiàn)存大殿為清雍正九年（1731）奉敕重建，有殿閣堂廡200余間，為山中供奉觀音大士之主剎。
法雨寺，普陀山三大寺之一。明萬(wàn)歷八年（1580）大智真融創(chuàng)建，名海潮庵。二十二年（1594）改名海潮寺，三十四年又名護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺。清康熙三十八年（1699）興修大殿等，賜額“天花法雨”，因改今名。同治、光緒年間續(xù)有興建，現(xiàn)存殿宇245間。
慧濟(jì)寺，亦稱佛頂山寺，又名“后寺”，普陀山三大寺之一。明初僧慧圓結(jié)茅山頂，創(chuàng)立慧濟(jì)庵。清乾隆五十八年（1793）擴(kuò)庵為寺，名慧濟(jì)寺。全寺有四殿、七宮、六樓，與普濟(jì)、法雨并稱為普陀三大寺。
此外尚有寶陀講寺、洪筏堂、錫麟堂、藥師庵、澄心庵、息來(lái)庵、三圣庵、文昌閣及妙峰庵、悅岑庵、鶴鳴庵、大乘庵、長(zhǎng)樂庵、長(zhǎng)生庵、雙泉庵、常明庵、逸云庵、伴山庵等。
【節(jié)日活動(dòng)】 
南海觀音文化節(jié)
觀音文化節(jié)是普陀山最盛大的旅游節(jié)慶，始創(chuàng)于2003年，每年舉辦一屆。中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)是以普陀山深厚的觀音文化底蘊(yùn)為依托，以弘揚(yáng)觀音文化、打造文化名山為內(nèi)涵的佛教旅游盛會(huì)。期間有大型法會(huì)、佛教音樂會(huì)、眾信朝圣、蓮花燈會(huì)、文化研討會(huì)、佛教文化旅游品展覽會(huì)等一系列活動(dòng)。
香會(huì)節(jié)
普陀山觀音香會(huì)節(jié)起源于觀音應(yīng)化誕生或成道等日。每年農(nóng)歷二月十九觀音圣誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日，海內(nèi)外佛門弟子，不論遠(yuǎn)近紛紛從四面八方云集普陀山敬香朝拜和參加法會(huì)。十八日晚、十九日凌晨達(dá)到高潮，上萬(wàn)信眾摩肩接踵，三步一拜齊登佛頂山，場(chǎng)面蔚為壯觀。全山徹夜燈燭輝煌，講經(jīng)誦佛之聲通宵達(dá)旦。
春季旅游節(jié)
普陀山之春旅游節(jié)以“生態(tài)旅游，人文體驗(yàn)，游客互動(dòng)，百姓同樂”為宗旨，在每年陽(yáng)春三月舉辦，是融群眾娛樂、游客參與為一體的互動(dòng)性大型旅游娛樂文化活動(dòng)。于1990年首次舉辦。內(nèi)容包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、燈謎、幸運(yùn)抽獎(jiǎng)、佛國(guó)茶道、旅游義工活動(dòng)等，是普陀山繼觀音文化節(jié)、香會(huì)節(jié)之后的又一文化節(jié)日，此外還有攝影大賽、沙灘游藝活動(dòng)等一系列的旅游節(jié)目。
【旅游交通】
島上交通主要由普陀山客車公司經(jīng)營(yíng)，每個(gè)景點(diǎn)門口都有候車站點(diǎn)，但是需要請(qǐng)調(diào)度調(diào)車輛前來(lái)。各地景點(diǎn)交通方便，車票價(jià)格明碼規(guī)定。車況不錯(cuò)，全帶空調(diào)。
公交車
普陀山由兩條旅游專線車將大多數(shù)景點(diǎn)連接起來(lái)。這兩條專線車每隔10—15分鐘一班，夏秋季節(jié)的運(yùn)營(yíng)時(shí)間是6：00—18：00；冬春季節(jié)運(yùn)營(yíng)時(shí)間是7：00—17：00。游客應(yīng)在此前返回住地。
1號(hào)線：百步沙（普濟(jì)寺）、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口（香會(huì)期及特殊節(jié)假日停駛）。
2號(hào)線：百步沙（普濟(jì)寺）、朝陽(yáng)洞、大乘庵、法雨寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、索道站。
出租車
普陀山景點(diǎn)較分散，團(tuán)體包車更劃算。12座國(guó)產(chǎn)豐田面包車400—600元/天，20座國(guó)產(chǎn)豐田中巴車800—1000元/天。普陀山旅游淡旺季明顯，淡季可議價(jià)。
飛機(jī)
從舟山普陀山機(jī)場(chǎng)去普陀山，舟山普陀山機(jī)場(chǎng)坐落在普陀山的鄰島朱家尖。離開飛機(jī)場(chǎng)有中巴車，小轎車，乘坐到達(dá)蜈蚣峙客運(yùn)碼頭。蜈蚣峙客運(yùn)碼頭到普陀山客運(yùn)碼頭乘快艇10分鐘。 |
