丹景山鎮(zhèn)，原名九隴鎮(zhèn)，因九隴山而名，即關(guān)口到唐昌的橫山子�！短�平寰宇記》說：“九隴山至永昌連亙至縣界，曲曲而九折也。”古老的湔江滾滾南流，蜿蜒如帶；巍然屹立的壽陽(yáng)山、牛心山，夾江對(duì)峙。九隴鎮(zhèn)坐落在彭州市北面，13公里的湔江出山口，雄居湔江分流之堰首，扼山區(qū)七場(chǎng)之門戶，早有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之說，地形非常險(xiǎn)要，故人們又稱她“關(guān)口”。

歷史沿革

　　九隴歷史悠久。相傳，兩三千年前，蜀族先民就在這里立國(guó)興邑，墾創(chuàng)農(nóng)業(yè)。以九隴為中心的古繁、郫、瞿上地區(qū)是蜀文化的發(fā)源地之一，是古天府之國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的搖籃。在南北朝至宋朝的幾百年間，曾在這里設(shè)九隴郡、縣治所。從二十世紀(jì)八十年代開始，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這里成了附近區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)交流政治、經(jīng)濟(jì)、文化和信息的中心，越來越引人矚目。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)，于1987年1月8日正式成立了九隴鎮(zhèn)。由于九隴自唐朝以來，廣種牡丹至今，詩(shī)人陸游在牡丹譜中說：“牡丹在中州洛陽(yáng)第一，在蜀天彭第一。”因此九隴又稱牡丹之鄉(xiāng)。

區(qū)劃資源

　　丹景山鎮(zhèn)現(xiàn)轄22個(gè)村、社，兩個(gè)居委會(huì)，全鎮(zhèn)幅員面積64.4平方公里，是四川省第一批百鎮(zhèn)試點(diǎn)鎮(zhèn)，又是四川省戰(zhàn)時(shí)人口疏散基地。

　　農(nóng)業(yè)資源：主要種植水稻、大蒜、玉米、小麥、蔬菜等農(nóng)作物，并以國(guó)家推廣的“兩高一優(yōu)”農(nóng)作物為主。林地主要種植松、青杠、千丈、榿木、樺樹及經(jīng)濟(jì)林木，其中果樹（桃、李、梨、棗、彭州柚等），被彭州市列為干果生產(chǎn)基地。

交通建設(shè)

　　一條長(zhǎng)1400米的南安大道將于年底在彭州市丹景山鎮(zhèn)建成。該道路將按城市二級(jí)道路標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，抗震設(shè)防烈度7度，路寬16米。工程設(shè)計(jì)方案已通過會(huì)審，相關(guān)技術(shù)人員和工程隊(duì)已進(jìn)駐丹景山鎮(zhèn)，開始放樣等工作。彭州市丹景山鎮(zhèn)區(qū)已有道路大多是原有碎石路，路網(wǎng)分布零落，且路幅較窄，無人行道與非機(jī)動(dòng)車道，屬于混行交通，路況較差。鑒于交通狀況已不能滿足過渡安置區(qū)災(zāi)區(qū)群眾及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，為改善彭州市丹景山鎮(zhèn)災(zāi)區(qū)群眾道路相對(duì)滯后的狀況，使之與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，經(jīng)規(guī)劃，決定在過渡安置區(qū)域修建交通干道網(wǎng)。對(duì)口支援丹景山鎮(zhèn)的泉州市南安工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)戴景勝介紹，該大道的實(shí)施將緩解丹景山鎮(zhèn)中心區(qū)及其周邊的交通壓力，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)丹景山鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展將起到重要的促進(jìn)作用。

旅游資源

　　現(xiàn)有水庫(kù)，主要養(yǎng)殖鯉魚、鰱魚、鯽魚、草魚等，并在不同水域開展養(yǎng)鴨、鵝及旅游等項(xiàng)目。

　　旅游資源：丹景山鎮(zhèn)現(xiàn)有省級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)丹景山，主要以牡丹文化、佛教、道教文化，休閑娛樂為主。著名景點(diǎn)有金華寺、凈水寺、審魂殿、圣跡寺、牡丹園、杜鵑園、丹霞園等18處。每年春節(jié)廟會(huì)和4月中旬牡丹花會(huì)期間，游人如潮，各種歌會(huì)、舞會(huì)、擂臺(tái)賽更吸引人，年游客達(dá)萬人次。

　　境內(nèi)宗教文化旅游資源十分豐富。比較著名的有佛教勝跡有金華寺、凈水寺，佛山古寺、法藏寺、天池寺、圣跡寺、白衣庵（尼）、上三昧、中三昧、下三昧；道教審魂殿、真武宮；天主教馬桑經(jīng)堂。特別是新建的佛山古寺，占地40余畝，大雄寶殿尺寸較一般的大殿大，所供菩薩上百尊，皆為漢白玉所雕刻，最重的達(dá)10余噸重，堪稱中華一絕。 丹景山為蜀中佛教名山，傳說人死后有魂靈必須來此經(jīng)十殿閻君評(píng)判，懲惡揚(yáng)善，輪回轉(zhuǎn)世，故丹景山有“川西豐都”、“冥山鬼府“之稱。古代吳懷氏封禪泰山，古人將丹景山比之泰山，故有“丹岳岱宗”之稱，歷代蜀王都在此祭拜天地，祭祀先祖。

　　金華寺位于丹景山巔，為蜀中著名佛教活動(dòng)勝地。金華寺四周峰巒起伏，地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，形如座椅。歷史上有不少統(tǒng)治者在此風(fēng)水寶地營(yíng)造行宮，也是佛道兩家必爭(zhēng)之地。該寺始建于漢代，唐代金華公主在此改建行宮為金華宮，后金頭陀禪師在此廣植牡丹，以花祈福更名為金華寺。宋時(shí)為“永寧院”、明清時(shí)為“東岳廟”。世事無常，金華寺屢遭劫難。改革開放后，在黨和政府的關(guān)心支持下，當(dāng)代高僧清陽(yáng)禪師、濟(jì)尖大和尚、智信法師帶領(lǐng)四眾弟子努力修繕，現(xiàn)建成天王殿、藥師殿、大雄寶殿、地藏殿、東岳殿、放生池及住房百余間。

　　金華寺大雄寶殿仿明代重檐歇山式建筑，金碧輝煌，氣勢(shì)雄偉，彰顯皇家宮闕之氣派。大殿前的華表，是明代隆慶元年建造的，高5.4米，八角形，石紋流云，是皇家權(quán)威的象征，是世界上僅有的三對(duì)古華表之一（北京天安門的華表為陽(yáng)，金華寺的華表屬陰），此處建有作為皇權(quán)象征的華表，可見丹景山在中國(guó)歷史上舉足輕重的地位（從而也佐證了金華寺曾是“陰朝地府”的中央機(jī)構(gòu)）。華表左后方又明崇禎四年所立雙赑屃座碑，高6米、寬2米，碑文記載明代藩王捐資擴(kuò)建金華寺史事。此雙赑屃座石碑在我過絕無僅有，具有重要的史學(xué)價(jià)值，華表前的石麒麟，也是石刻藝術(shù)中的珍品。金華寺大殿前有“血河池”，傳說惡人死后靈魂會(huì)被牛頭馬面抓到這里受審用刑。金華寺的寺名是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初大德及老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家李一氓同志親筆題寫的。