平遙古城，位于山西省晉中市平遙縣，始建于周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2800多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。平遙古城內，保存著300余處文物、近4000處傳統(tǒng)建筑。

　　平遙古城以南大街為主軸線，以街心的市樓為至高點，城隍、衙署擇高處而立，一東一西，對稱分布，表達了封建統(tǒng)治者“人神共治”的愿望。大型的宗教建筑設置在城市交通干道的兩端。全城四大街、八小街、七十二條小巷道，經緯交織，主次分明 。市井商鋪林立，店面相連。古民居鱗次櫛比，院落重重，宅院（包括商鋪）建筑中軸強烈，對稱嚴謹，從房舍的配置上體現(xiàn)出長幼有序、尊卑有別的封建倫理觀念。

　　【歷史沿革】

　　平遙古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。
　　春秋時屬晉國，戰(zhàn)國屬趙國。秦置平陶縣，漢置中都縣，為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。
　　明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻。
　　洪武三年（1370年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。
　　康熙四十三年（1703年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。
　　2014年9月13日，山西平遙縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局2012年啟動的首批上百年古民居修繕工程已進入收尾階段。政府投資六七百萬元對首批48處私家傳統(tǒng)民居修繕進行資金補償，使百年老宅又恢復了古色古香的傳統(tǒng)風貌。2014年規(guī)劃局啟動了39戶第二批修繕工程，待修繕方案敲定后，將正式開展維修工作。
　　2022年10月，經過一年多時間的修繕，平遙古城墻將于近日完工。
　　2022年11月4日，平遙古城因持續(xù)降雨受損的61處城墻修繕完工。
　　2022年12月9日起，平遙古城景區(qū)，含雙林寺、鎮(zhèn)國寺恢復運營，12月31日前門票免費。《又見平遙》于12月9日起恢復演出，門票8折優(yōu)惠。

　　【建筑布局】

　　平遙古城位于山西省中部，整個保護區(qū)包括“一城兩寺”，即平遙古城以及位于城郊的鎮(zhèn)國寺和雙林寺。平遙古城城墻以里面積為2.25平方千米，城內分布著4條大街、8條小街及72條小巷。

　　平遙有中國保存最完整的古代縣城格局。平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。整座城市非常周正，街道橫豎交織，街巷排列有致。市樓位于城市中央，明清街位于南北中軸線上。古城建筑分為兩部分：城隍廟居左，縣衙居右，文廟居左，關帝廟居右。道教清虛觀居左，佛教寺院居右。平遙古城也被稱作“龜城”，南門是頭，北門是尾，東西四座城門為四條腿，城內四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷仿佛龜背上的花紋，組成了一個龐大的八卦。

　　平遙古城自明洪武三年（公元1370年）重建以后，基本保持了原有格局。平遙城內的重點民居，系建于公元1840～1911年之間。民居建筑布局嚴謹，軸線明確，左右對稱、主次分明、輪廓起伏，外觀封閉，大院深深。精巧的木雕、磚雕和石雕配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，集中體現(xiàn)了公元14至19世紀前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經濟結構、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德的人類居住形式有重要的參考價值，是迄今漢民族地區(qū)保存最完整的古代居民群落。

　　【主要建筑】

　　平遙縣衙

　　平遙縣衙坐落于平遙古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來最早的建筑建于元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐北朝南，呈軸對稱布局，南北軸線長二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。平遙縣衙作為中國現(xiàn)有保存完整的四大古衙之一，也是全國現(xiàn)存規(guī)模最大的縣衙�？h衙整個建筑群主從有序，錯落有致，結構合理，是一個有機的整體，2004年5月19日，第十一世班禪蒞臨縣衙考察時欣然提詞：“平遙縣衙古衙之最”。

　　日升昌票號

　　日升昌票號成立于清道光三年（1823年），由山西省平遙縣西達蒲村富商李大金出資與總經理雷履泰共同創(chuàng)辦�？偺栐O于山西省平遙縣城內繁華街市的西大街路南，占地面積1600多平方米，用地緊湊，功能分明，是中國民族銀行業(yè)的先河，一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30余個城市，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。

　　文廟

　　文廟即孔廟，是祭祀孔子的地方。平遙文廟位于平遙縣城內東南隅，始建于唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年（1163年）重建，至今保持原貌，是我國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇。平遙文廟坐北向南，規(guī)模宏大，規(guī)制齊全，2004年正式向游人開放，成為平遙古城的主要文物旅游景點之一。

　　清虛觀

　　清虛觀是古城內最大的道觀。按照道東佛西的傳統(tǒng)布局安排，坐落于東大街東段路北。清虛觀始建于唐顯慶二年（657年），原名太平觀，宋治平元年（1064年）改為清虛觀。元初改名為太平興國觀，后又易名“太平崇圣宮”，清代時復稱清虛觀。歷史滄桑，人世變遷，歲月的流逝使這里的許多道教偶像所剩無幾。1998年，清虛觀被開辟為平遙縣綜合博物館。

　　平遙城墻

　　平遙城墻，始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年）為夯土城垣。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”擴為“十二里八分四厘”（6.4公里），變夯土城垣為磚石城墻。明清兩代先后有二十五次維修，城墻平面呈方形，周長6162.7米，高10米，垛堞高2米，頂寬3—5米，墻身素土夯實，外包青磚，內墻磚砌排水槽77個。墻頂外筑2米高的垛口墻（又稱擋馬墻）取孔子弟子、賢人之數(shù)，設垛口3000個，敵樓72座，內砌女兒墻。四隅角樓四座，東城墻上有點將臺，東南角城頂上筑奎星樓和文昌閣。

　　甕城

　　甕城，指建在城門外的小城，又叫月城，用以增強城池的防御能力。平遙古城的甕城城門與大城門的朝向多數(shù)呈90°夾角（南門和下東門除外），即便敵軍攻破了甕城城門，還有主城門防御，由于翁城內地方狹窄不易于展開大規(guī)模兵力進攻，延緩了敵軍的進攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下四面射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關門打狗、甕中捉鱉。

　　城門頂

　　修筑于城池的城門頂，古代有時稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座，創(chuàng)修于明代，清康熙四十二年（1703年）補修重筑，城樓高16.14米，寬五間13.72米，進深四間10.04米。造型古樸、典雅，結構端莊穩(wěn)健。城樓是城墻頂精致美觀的高層建筑，平常登高瞭望，戰(zhàn)時主將坐鎮(zhèn)指揮，是一座城池重要的高空防御設施。

　　角樓

　　建于城墻四角上的角樓，主要用以彌補守城死角即城墻拐角處的防御薄弱環(huán)節(jié)，從而增強整座城墻的防御能力。角樓分別指西北角的“霞疊”樓，東北角的“棲月樓”。西南角的“瑞靄樓”，東南角的“凝秀樓”。

　　點將臺

　　點將臺位于上東門和下東門之間城墻頂上，現(xiàn)為磚砌高臺。相傳公元前827年周宣王即位后，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，連戰(zhàn)連捷，后奉命屯兵今之平遙，增筑城墻，并在此訓練士卒，點將練武。明代中葉，人們?yōu)榧o念尹吉甫功績，在尹曾點將閱兵的地方修筑了高真廟。明清維修城墻時一并將“高真廟”連成一體，是城頂寬闊的高臺，登高遠眺，心曠神怡，詩曰：“層臺百尺縣城連，吉甫勛名雉堞前。塞草久消征戰(zhàn)壘，龍旗怯意出車年”。

　　“馬面”

　　“馬面”是城墻中向外突出的附著墩臺，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱。“馬面”之設，既增強了墻體的牢固性，又在城池守衛(wèi)戰(zhàn)中得以消除戰(zhàn)場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網，讓來犯者左右受敵而一敗涂地。平遙城墻每隔60米-100米即有馬面一個，馬面上筑有瞭望敵情的樓櫓，稱“敵樓”。

　　古城門

　　平遙城有古城門六道，東西各二。鳥瞰平遙古城，形同一只欲行未動的烏龜，“龜”頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有“龜城”之說。南門之外，古有中都河水蜿蜒而過，從而引發(fā)了古代文人“龜前戲水，山水朝陽，城之攸建，以此為用”的感慨。烏龜是吉祥、長壽的象征，“龜城”之說源于古人對“四靈”的崇拜，“龜城”寓意固著金湯，長治久安。

　　鎮(zhèn)國寺

　　鎮(zhèn)國寺位于平遙縣城東北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改為鎮(zhèn)國寺。它始建于五代北漢時期，距同蒲鐵路洪善車站僅1公里。寺院分為前后兩部分，從南到北依次有天王殿、萬佛殿、三佛樓等。萬佛殿是前院的主要建筑，它是我國現(xiàn)存最古老的木結構建筑之一，該殿規(guī)模雖然不大，但造型雄偉，氣勢非凡。殿內共有彩塑14尊，殿內佛壇正中供有釋迦牟尼像，迦葉、阿難兩大弟子侍立左右，佛祖造型高大、面相端莊，具有濃厚的中唐風格。

　　雙林寺

　　雙林寺始建于北齊武平二年（公元571年），坐北朝南，廟群占地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；后院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等。寺內十座大殿內保存有元代至明代（公元13～17世紀）的彩塑造像2000余尊，被人們譽為“彩塑藝術的寶庫”。

　　大街

　　平遙古城的交通脈絡由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大南門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構。被譽為中國的“華爾街”。西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。

　　【研究價值】

　　平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的古城墻；有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結構建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號；有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發(fā)展的稀有之物；有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。

　　【民俗活動】

　　旱船

　　用竹條、木條、彩綢編扎成彩舫，四周用綢緞圍合，面用木條、綢緞搭篷。表演時以吹鼓樂伴奏，一人乘船扮演女子，用彩帶系船駕于肩上，假腳盤坐“船”中，似乘船狀而行走。另一人扮船夫，持槳在前劃引。

　　高蹺

　　用兩根木棍制成蹺腿，一般在6尺上下，高者達1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板，表演時演員的小腿綁在木棍上端，腳踏踩板，按各種舞步走動表演。技藝高超者，可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、“金雞獨立”、下軟腰。傳統(tǒng)內容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐貍冤》、《唐僧取經》。新中國成立后，又加入反映現(xiàn)實生活的內容《送子參軍》、《計劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、干坑村高蹺表演出名。

　　抬閣

　　將鐵桿固定在抬桿上端，抬桿周圍用蓮花、彩云等各種道具裝飾起來，再將三四個扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上，由成年男子抬著，在行進中表演。內容有50余種，其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河東》《揀柴》、《蘇護送女》、《雙吊孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐貍緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等。

　　龍燈

　　用竹、木、布等材料制作精制的龍頭，再以竹圈制成若干節(jié)龍身，用布圍起連接成長達20米以上的龍身、龍尾，上畫龍麟、龍爪圖案。表演時一人用木桿舉龍頭，十數(shù)人用木桿分節(jié)舉龍身、龍尾，前面有一人持彩珠火球戲龍引路。在吹打樂伴奏下，舞動龍頭，龍身隨龍頭走向翻滾起伏，蜿蜒擺動。表演形式有《二龍戲珠》、《調四角》、《八調調》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龍首龍身內置有蠟燭，晝夜兼可表演。夜間表演時，龍體內燈火通明，氣勢頗為壯觀。

　　竹馬

　　用竹皮或竹篾扎成，外面以綾紗裱糊，再經彩繪而成。竹馬分為前后兩截，固定在十二三歲男童的前胸、后腰。身系若干小銅鈴。竹馬隊一般由14名兒童扮演，12匹馬表現(xiàn)十二生肖，前面一個引導的叫馬頭，用戲劇表演中的佛塵指揮，后面一個是馬尾。其余表演者手持馬鞭，象騎著馬奔跑一般，伴之連連作響的鈴當聲聲，猶如萬馬奔騰。夜間，竹馬身上置放燈燭，表演起來尤為好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調》《單八調》、《剪子股》、《八調調》、《對竹馬》、《沒頭頭》、《三環(huán)套耳》等。

　　節(jié)節(jié)高

　　其表面看和背棍相似，實際表演難度更大。表演者多為7歲左右的男女孩童，化妝打扮成各種戲劇人物，站立在成人表演者的雙肩上面，無須任何綁系，全憑孩童雙腿膝部靠在成人后腦部，用勁站立，類似雜技表演。成年人隨著音樂節(jié)奏，在行進中表演，肩上的孩童在上面相應舞出各種動作，煞是好看。扮演的劇目以《西游記》、《八仙過�！返染佣啵�深受群眾喜愛。

　　地秧歌

　　地秧歌有舞有唱，樂器有腰鼓兩面，鈸、釵各一付，鑼兩面，口刮四面，有條件時樂器可增多，表演者也相應增多。一位手搖撥楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情，以平遙方言即興演唱吉祥而風趣的“四六句子”。句段間，各種樂器驟然齊擊，緊鑼密鼓的間奏，鏗鏘悅耳。腰鼓手是樂隊的核心，拉開演奏架勢，手舞足蹈，在隊伍中走來走去，十分活躍。其他樂手既敲擊，又表演，形態(tài)自如。地秧歌流傳較廣的傳統(tǒng)曲目有《觀五京》、《十盞燈》、《王祥孝母》等。

　　【交通線路】

　　飛機

　　如果想乘坐飛機前往平遙，一般先飛至太原市武宿國際機場，從太原市再轉乘長途客車或火車前往平遙，不管是乘坐長途客車或者是火車，都大約需要一個半小時到兩個小時就能到達。從機場出來的機場集團公司站乘坐201路可以到達太原建南汽車站、太原汽車站以及太原火車站，從此三處出發(fā)均可直達平遙。

　　火車

　　平遙火車站位于古城的西側，離古城西北城角僅300米。到達平遙的火車都是過路車，除山西省內城市外，從這里乘坐火車出發(fā)還能夠直接到達北京、重慶、廣州、成都、西安、呼和浩特、蘭州、唐山等地。2014年7月平遙古城站（動車站）正式通車。

　　客車

　　平遙古城公路比較發(fā)達，不過由于平遙汽車站主要運營省內線路，所以從太原中轉客車去平遙最為合適。