 南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)，位于江蘇省南通市崇川區(qū)狼山鎮(zhèn)街道，是江蘇省級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級風(fēng)景旅游區(qū)，位于南通城南六公里處的長江北岸，由軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山五座山組成，總面積11.27平方公里。
相傳狼山曾有白狼居其上，又傳因山形似狼而得名。北宋淳化年間（990～994年）州牧楊鈞覺得狼山之名不雅，便改狼山為瑯山，后又因山上的巖石多呈紫色，故后人又稱之為紫瑯山，南通市因而也得了“紫瑯”這個雅致的別稱。
佛教中，狼山為大勢至菩薩道場，列為全國佛教八小名山之首。
【得名由來】
狼山，又名狼山、紫瑯山、五狼山、白狼山、寶塔山。狼山得名，一傳山中有白狼，二說山形似狼。
在唐天寶年間或更前，狼山已經(jīng)定名。狼山之名最早見于記載鑒真和尚東渡的《唐大和尚東征傳》。鑒真于天寶七年（公元748年）過狼山，"六月二十七日發(fā)自崇福壽，乘舟下至常州界狼山，風(fēng)急浪高，旋轉(zhuǎn)之山"，今黃泥山龍爪巖建有鑒真東渡紀念塔；《資治通鑒》唐僖宗乾符二年（公元875年）也提到狼山之名。
北宋淳化年間，州官楊鈞認為"狼"字不雅，以"瑯"字代之，又因狼山北麓石多為紫褐色，感于其"煙光凝，暮山紫，故稱紫瑯山"。
明末，包壯行《游軍山記》中有“白狼山昔亦居水，而夸踞江滸”，因狼山山巔建有寶塔，又稱寶塔山。
【建設(shè)歷史】 
狼山建立佛寺是在唐總章二年（公元669年），先建大雄殿。當時已有關(guān)于"山頂浮屠"的記載，說明當時狼山之巔已經(jīng)建塔，狼山山寺的格局早在初唐就已經(jīng)初步奠定了。
北宋太平興國年間（公元976年--984年），修支云塔。
明成化十八年（公元1482年），建僧伽殿；正德九年（公元1514年），建江海神殿和大圣殿；嘉靖元年（公元1522年），建金剛殿；嘉靖十八年（公元1539年），建萃景樓、大觀臺；嘉靖三十二年（公元1553年），建四賢祠。
清康熙三十五年（公元1696年），重建金剛殿；雍正三年（公元1725年）建三仙祠。
經(jīng)過北宋初年和明中葉的兩次大規(guī)模興建和清代的幾次重修，狼山山寺格局逐漸形成。到清末民初，重建北麓觀音禪院。新中國成立后，又在五山大規(guī)模綠化造林。
20世紀70年代末至80年代初，全面修復(fù)狼山的古建筑及園林設(shè)施，紫瑯禪院、支云塔院、駱賓王墓、金應(yīng)將軍墓、劉名芳墓、自雅雨墓、沈壽墓和石碑等修葺一新。在黃泥山、馬鞍山景區(qū)新建了梅林春曉、龍爪園等，重新修建了虞樓、軍山氣象臺等舊跡。
1989年，江蘇省人民政府批準《南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》，景區(qū)的建設(shè)按規(guī)劃逐步實施。
1990年和1995年，南通市人民政府成立南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會和南通狼山旅游度假區(qū)管理委員會，統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營、開發(fā)利用五山。
2000年后，南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)大規(guī)模整治景區(qū)環(huán)境，實施“香山”工程，在狼山種植桂花樹，在黃泥山、馬鞍山種植梅花樹；新增綠地，疏浚護山河道，維修環(huán)山道路，拆除狼山老街，維修古建筑等。同時，為保護劍山、軍山歷史文化遺產(chǎn)，保護歷史古跡，重新開發(fā)劍山和軍山景區(qū)。在劍山，修復(fù)文殊院，新建重陽亭等景點。
2000年12月，南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)被國家旅游局評定為“AAAA級國家風(fēng)景旅游區(qū)”。
2001年5月11日，南通市委以通委（2001）12號文，決定撤銷南通狼山旅游度假區(qū)管理委員會、狼山辦事處，建立狼山風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃建設(shè)管理領(lǐng)導(dǎo)小組。撤銷狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理處，設(shè)立狼山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會，副處級建制，接受市狼山風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃建設(shè)管理領(lǐng)導(dǎo)小組和崇川區(qū)政府的雙重領(lǐng)導(dǎo)。保留狼山風(fēng)景名勝區(qū)，并將狼山鎮(zhèn)15個行政村作為狼山風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃區(qū)范圍，規(guī)劃面積由5.12平方公里擴大至11.61平方公里。
2001年6月，嗇園被列為全國重點文物保護單位。同時被命名為南通市愛國主義教育基地。
2001年10月25日，崇川區(qū)人民政府以崇川政發(fā)（2001）179號文，決定建立南通狼山風(fēng)景名勝區(qū)景區(qū)管理處，正科級事業(yè)單位。
2006年和2008年，在狼山風(fēng)景名勝區(qū)范圍內(nèi)又新建濱江公園和南通園藝博覽園。
【主要景點】 
張謇嗇園
自1926年建成至解放初，張謇墓園一直由張氏家人管理。1956年，張謇墓園交由國家管理，1958年5月由張氏家屬提議改名為“南郊公園”。1966年“文革”開始，張謇父子墓塋、墓闕遭受破壞，張謇銅像被毀，園內(nèi)其它設(shè)施也損壞嚴重。 1976年開始，南通市人民政府先后三次征地擴園，修筑景點，現(xiàn)嗇園總面積達11.68公頃。1983年，南通市人民政府在原地重建了張謇父子墓塋、墓闕。1985年復(fù)立張謇銅像，并改稱“嗇園”。
張謇墓園，還是一座天然植物園，現(xiàn)有各類樹木59科140種計萬余株。這里不僅有常見的花卉、樹木，還有稀罕的日本柳杉、百年龍柏等名貴樹木；不僅有蒙蒙如茵的草坪，還有青翠蔽天的竹園；不僅有現(xiàn)代風(fēng)格的水榭軒閣，也有古典、質(zhì)樸的茅亭、竹亭和引人入勝的牡丹芍藥百花園。
園內(nèi)東南隅，建有“魚樂廊”，這里溪水清澈，游魚可數(shù)，上有曲折迂回的小橋溝通，與南側(cè)形若游艇的“環(huán)溪映山樓”隔水相望。這充滿詩情畫意的景色，使許多游人流連忘返，也使張謇墓園顯得更加肅穆莊嚴。 今日嗇園，張謇墓塋端莊肅穆，塑像巍然高矗，佳木成蔭，環(huán)境雅靜，是人們瞻仰和紀念張謇先生的最佳處。
駱賓王墓
在松柏掩映下的狼山東，有唐駱賓王、宋金應(yīng)將軍、清處士劉名芳的墓廬。駱賓王，義烏（今浙江義烏）人，與楊炯、盧照鄰、王勃并稱為初唐四杰。他7歲即能作詩：“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波�！睒O負文名，但年輕時頗為潦倒，“落魄無行”。曾于李元慶幕府，做過武功、長安兩縣的侍御史，后因?qū)掖紊鲜柩允拢@罪入獄，貶為臨�？h丞。武則天即位后，揚州刺史于光宅元年（684）起兵反周，駱賓王參與轟動一時。武則天讀后被駱賓王的文才震動，嘆道：宰相安得失此人。后徐兵敗，駱賓王從之，擬自長江口逃亡高麗，行至海陵（今泰州，當時領(lǐng)有南通），遇到大風(fēng)，木船無法東行，將士嘩變，眾人跳水逃生，駱賓王即亡命于“邗自白水蕩”（今啟東呂四一帶）；而追兵將領(lǐng)怕承擔(dān)對朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來。死后葬于南通。駱賓王家鄉(xiāng)義烏有其衣冠冢，其后人并云：本墓實在崇川。后人追思莫措，又為衣冠冢以表不朽。
駱賓王的墓直到明末才被發(fā)現(xiàn)。據(jù)朱國楨《涌幢小品·駱賓王冢記》載：明正德九年，南通有一個曹性農(nóng)民在城北黃泥口開荒掘地，發(fā)現(xiàn)一墓，題名唐駱賓王之墓。他打開墓一看，見一人衣冠如新，非常害怕，立即將墓用土蓋好，只將石碑帶回。后來想想還是害怕，就將碑打碎，扔回回處。清朝乾隆十三年，閩處士劉名芳居軍山，編撰五山志，聽說此事，就到黃泥口搜尋，“訪得之：一抔殘土，半浸水中，掘地得斷石‘唐駱’二字，唐字未損，駱字蝕其下半矣�！币蛘堄谔囟ǘ瓩�(quán)文），效前守彭士圣移金將軍墓故事，移葬狼山。一代文雄，從此長眠狼山。
“烈骨銷香靈不滅，霸才落魄事多奇”，駱賓王墓被發(fā)現(xiàn)后，來通詠悼賓王的詩人很多。徐嶺題駱賓王幕詩云：“千載來招義士魂，殘碑忽視震乾坤。半因隱姓名俱沒，全欲扶唐字亦存。白水蕩邊悲逆旅，黃泥口畔辯真墳。從今移傍將軍墓，俎豆年年共一尊�！�
金滄江墓
沿駱賓王墓石階向上，翠木掩映中，挑出一方墓臺，那就是朝鮮愛國詩人和著名歷史學(xué)家金滄江的墓。金滄江墓冢用混凝土澆成，前立石碑，碑上刻“韓詩人金滄之墓。”
滄江名澤榮，字于霖，別號滄江、長眉翁、韶濩生。1850年出生于朝鮮開城府，祖居慶尚道花開縣。7歲開始受學(xué)，42歲以詩考中進士。歷任史局編修，中樞院參書官兼內(nèi)閣參書官、弘文館纂輯所委員等職，官至三品通政大夫，主要從事編寫朝鮮國史的工作。對于史事，他據(jù)實直書，對朝鮮積弱之由大膽直言，受到有識之士的崇敬。
1905年，日本侵略朝鮮。為了不做記戶亡國奴，金滄江攜妻女及大批史籍來華，在上海見到張謇。張謇早年隨慶軍駐朝鮮時就與金滄江相識，所以邀請金滄江來華居，安排到南通翰墨林印書局任編校。金滄江在來華以后，結(jié)識了很多朋友，如嚴復(fù)、梁啟超、屠寄等。南通的朋友則更多。朋輩的友好，讓金滄江感到“通州從此屬吾鄉(xiāng)”。他在南通整整生活了25年，他利用在通的穩(wěn)定生活，編寫朝鮮國史和朝鮮詩文集，計有《韶濩堂集》、《韓史綮》等多種。金滄江在南通最初住在城東南畚營，后移居許家巷，1915年定居于西南營，自命其宅為“借樹亭”。
有亡國之痛的金滄江，無時無刻不關(guān)注著朝鮮的局勢，以致與人“談及朝鮮事，輒輟筆流涕，甚至痛哭”。當朝鮮愛國青年安重根刺殺伊藤博文后，他為之作傳。朝鮮亡國后，他著自制喪服三日，以記國恥。他為兒子取名光祖，意在光復(fù)祖國。愛國志士在上海成立臨時政府，他作陳情書致中國政府講述中韓唇亡齒寒的關(guān)系。南通士人為明朝抗倭英雄曹頂修停紀念，他慷慨賦詩，號召共同抵抗日寇。
1926年老友張謇去世，他傷感不已，感嘆“今日都來成一錯，奈何淮月奈江風(fēng)“。1927年，中國政局動蕩，金滄江感到借中國之力復(fù)國無望，遂于抑郁悲憤中服毒自殺。金滄江逝世后，南通各界為他舉行了隆重的公葬儀式，把他安葬于狼山。 
三仙祠
三仙祠建于明代，清雍正三年（1725）重建，昔祀?yún)味促e和張果老二仙，后以暫置文昌帝君像于內(nèi)。遂訛稱為“三仙”。又據(jù)清修《南通州五山全志》記載，三仙應(yīng)為隱居狼山仙人洞的虞真人、軍山煉丹臺的燕真人、黃泥山仙人洞的龍舒仙女。
三仙祠在清中葉時復(fù)改為狼山七房之一的法聚庵。當時狼山七房分別是東山門的福興庵、法乳堂東梵行庵、三仙祠法聚庵、望江亭下�；垅郑ㄎ幕蟾锩鼤r被拆除）、望江亭西白衣庵（亦于文化大革命中毀去）、山上鼎新庵、山腰葵竹山房中的準提庵，儼然江東一大全林。解放后在廣教寺的主丈育枚法師倡導(dǎo)下七房合一，成為統(tǒng)一的廣教寺。三仙祠內(nèi)庭院兩重，以廊圍之，東有一臺前窺大江，風(fēng)光極佳。白天長江如練，晚上明月照人。明人范國祿《三仙祠坐月》形容此地“明月隔峰起，清照深重重，一痕下山麓，匹練如長虹”，可謂佳景也。其西有集賢堂，堂前有一聯(lián)：
青山疊翠咫尺接層樓朝聽鐘聲暮聽潮獨此處風(fēng)光萬種；
秀水柔情千年育吳楚西接雪山東接海唯故鄉(xiāng)氣象萬千。 
林溪精舍
狼山南暢北幽，北麓可謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。這里林溪環(huán)繞，處處成景。在趙繪沈繡之樓西，香爐峰下有林溪精舍，與觀音禪院相鄰，建于1916年。精舍即書齋和講學(xué)之所，佛教修行有布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度，精舍又取精進之舍之意。林溪精舍匾額為書法家秦能所書，下懸有張謇撰、孫淼書“已尋嵐壁臨空盡，別構(gòu)新齋與竹齊”的門聯(lián)。林溪精舍旁的林溪是張謇在狼山規(guī)劃建立植棉試驗場而開辟的灌溉河，此地原來十分荒蕪，不通水利，無以灌溉，張謇特為開鑿護山河經(jīng)小洋港而通長江。水利既通，山水環(huán)抱，林木相依，張謇就依溪筑此林溪精舍。當年精舍之北還有一座木橋橫跨溪上。自狼山遠處見“五山拱北”摩崖大字巍然，穿曲徑，跨棧橋，至幽林中方見林溪精舍臥于水邊，景致極為宜人。張謇晚年自稱居士，在此流連忘返。林溪精舍的門上貼有“嗇庵居士習(xí)靜之所”的字條。
天主教堂
南通狼山天主堂，又稱狼山露德圣母堂，位于江蘇省南通市區(qū)南郊狼山北麓城山路花園路口處，是我國天主教十二大朝圣地之一，也是華東長江以北地區(qū)唯一的一處天主教圣地，在教會內(nèi)具有很高的地位和影響力。屬天主教海門教區(qū)。該堂建于1936年，為仿哥特式立體建筑。總面積約500多平方米，可同時容納教友近千人。
狼山天主堂地處長江北岸，歷史上因傳出多次圣母瑪利亞的顯圣，在1933年被羅馬教廷認定為朝圣地，并由教皇比約十一世親自頒賜“全大赦”（天主教中最高的一種特恩）。1936年，由著名教育家、慈善家、社會活動家、愛國者、天主教在中國第一位主教朱開敏主持新建大堂，由我國首批留學(xué)巴黎大學(xué)的著名建筑工程師、上海首席測繪師潘世義設(shè)計督造，歷時一年，1937年5月9日落成。
新教堂為全新的立體式風(fēng)格，融入了數(shù)十處獨特的建筑元素，每個環(huán)節(jié)都有深刻的宗教、時代、民族、文化、地方內(nèi)涵：教堂正面是當時最新穎的立體式立面、背面是傳統(tǒng)的哥特式轉(zhuǎn)角、屋面是中國古式的宮廷琉璃瓦、窗戶是歐式的宮殿型制、內(nèi)部是仿巴洛克式的結(jié)構(gòu)、祭臺背景是寫實式的山洞、二樓回廊是江南傳統(tǒng)式的徽派用法、立柱是拜占庭式的造型、天面是歌劇院式的裝飾，尤其是教堂鐘樓，反映出了潘世義的濃厚愛國心。其高33米，象征耶穌的年齡，頂部立著的漢白玉十字架，寓意中國教會和教徒崇尚光明正大和仁愛和平。鐘樓的外型為立體的戰(zhàn)斗機型，藍本為我國第一架飛機外型，即是當年潘世義胞兄潘世忠獨自一人從法國駕機飛回的那架。寓意中國人民自立自強，不畏帝國主義強權(quán)，同時也祈愿我國國力能早日騰飛。
鐘樓頂部為燈塔，懸燈過后能照耀數(shù)十里，成為夜間江中船只和過往行人的航標，也寓意著祈禱我國國運前途的光明希望。其藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)地位極高，堪稱劃時代的里程碑，是蘇北新式建筑的鼻祖。縱觀新堂，不大不小，卻美輪美奐，與山頂?shù)膹R宇遙相呼應(yīng)，兩相媲美。在解放前，歐美諸多國家人士皆來此拜訪朝圣。著名愛國音樂家朱希圣譜寫的《狼山圣母歌》也傳唱大南北，名揚海外。
【旅游意義】 
狼山旅游度假區(qū)以此山水景觀和歷史人文景觀為依托，正在建設(shè)一個融旅游、度假、娛樂、休閑、保健、會議、商務(wù)為一體的綜合性旅游度假。狼山風(fēng)光可分為山前山后兩部分，山前以佛教禪寺為特色；山后以山石、巖洞為主體，寺院總稱為廣教禪寺，是全國重點寺院之一。廣教寺建于唐總章年間，迄今已一千多年歷史，殿宇雄麗，氣勢恢宏，因奉祀“大勢至佛”被列為中國佛教八小名山之首。
清末民初，天主教在狼山北麓建造教堂，名“狼山露德圣母堂”。1930年代，羅馬教廷幾下詔書頒賜“全大赦”使狼山列入中國天主教十二大朝圣地之一，在遠東地區(qū)都有著崇高的宗教地位和影響力。
為加快旅游信息化建設(shè)步伐，打造"數(shù)字景區(qū)"品牌，2011年7月17日，狼山風(fēng)景名勝區(qū)和南通移動無限城市戰(zhàn)略合作，目的在于借助移動無線城市的網(wǎng)絡(luò)和平臺，擴大景區(qū)旅游信息化應(yīng)用，此次合作的內(nèi)容主要是以電子年卡、景區(qū)門票等手機支付應(yīng)用為第一切入點，通過移動成熟的通訊技術(shù)和營銷平臺實現(xiàn)年卡發(fā)行、使用、維護和門票支付等全程無線信息化管理，方便了中外各地游客的游覽，擴大了狼山風(fēng)景區(qū)的影響力。
【名勝古跡】 
狼山名勝古跡眾多，法堂內(nèi)陳列著藝術(shù)珍品十八高僧瓷磚壁畫。拾級而上，金剛殿、大悲殿、藏經(jīng)樓、三賢祠、葵竹山房，直至山顛的大觀臺、圓通寶殿、千年古塔、大圣殿櫛比鱗次，加上星羅棋步、如珠寶串綴“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”、初唐四杰之一的“駱賓王墓”以及康熙御書碑亭等令人目不暇接。 北麓園在狼山北坡的懸崖之下，這里山石奇絕，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙！狼山的峰、巖、洞、石屬此處最負盛名。再往北至花園路城山路口是中國天主教十二大朝圣地之一的“狼山天主堂”，由民國上海三大建筑設(shè)計師潘世義在民國二十五年建造，是南通第一座近現(xiàn)代派風(fēng)格建筑，教堂內(nèi)懸掛著“愛國老人”馬相伯和“草圣”于右任的題詞，著名教育家、慈善家、外交家、社會活動家、愛國者以及作為天主教第一位中國籍主教的朱開敏的墓穴也安葬在此。
江邊黃泥山與馬鞍山以其奇特的地貌，崢嶸崛兀的山石，斧砍刀般的懸崖，雄視大江開闊的視野，使它格外為游人所垂青。龍爪巖在黃泥山的西首，這一帶三面江水環(huán)抱，一壁青山屏立。這里也更是欣賞夕陽晚霞絕佳之處。
【景區(qū)票價】
狼山景區(qū)
1、門票價格：淡季（1、7、8、9、11、12月）50元/人次、旺季（2、3、4、5、6、10月、除夕至正月初七）70元/人次。 [18] 導(dǎo)游價格：50元/批次（不超過40人）。
2、優(yōu)惠措施：
�。�1）現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部、南通市70周歲以上的老人（以上均憑有效證件）、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童均免費。
�。�2）南通60——69周歲老人、全日制在校學(xué)生（以上均憑有效證件）、身高1.2米——1.5米（含1.5米）的兒童減半收費。
嗇園景區(qū)
1、門票價格：淡季15元/人·次，旺季（3月~5月、9月~11月）20元/人·次。
2、優(yōu)惠措施：現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部、70周歲以上的老人、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童免收門票；60-69周歲老人、全日制在校學(xué)生、身高1.2-1.5米（含1.5米）的兒童減半收取門票。
園博園景區(qū)
1、門票價格：30元/張。
2、優(yōu)惠政策：
�。�1）現(xiàn)役軍人、殘疾人、離休干部、本市70周歲以上的老人（以上均憑有效證件）、身高1.2米（含1.2米）以下的兒童均免費。
�。�2）60—69周歲老人（憑有效證件）、身高1.2——1.5米（含1.5米）兒童和學(xué)生減半收費。 |
