 中華民族園（北京中華民族博物院），坐落在北京市亞運(yùn)村西南，占地50公頃，是一座大型民族文化基地，為各民族提供一個面向國際展示民族文化傳統(tǒng)的窗口。1992年，中華民族園由總設(shè)計師王平院長主持開始建設(shè)；1994年6月18日，中華民族園北園建成開放；2001年9月29日，中華民族園南園建成開放。
中華民族園分南北兩園，園內(nèi)建有民族村寨56個，還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。南北園內(nèi)各有民族村寨28個，建有中國最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例，按各地區(qū)民族風(fēng)格，展示各個民族的文化遺存。
【建筑風(fēng)格】
北京中華民族園，是集中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑、民族風(fēng)情，歌舞表演，工藝制作以及民族美食為一體的大型民族文化園地。園內(nèi)建有國內(nèi)最大伯鑄鐵雕塑以及仿真的熱帶榕樹林、水中溶洞，土林、盤龍瀑布，滄源巖畫、阿里山神木等。南園也已建成完畢，主要有民族博物館和雕塑廣場等大型設(shè)施，以及二十余個民族村寨。
在民族村寨，可欣賞和參與各民族歌舞、節(jié)慶、生產(chǎn)、競技和技藝等表演活動。整個公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體，是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊活躍在各個村寨中，進(jìn)行吹笙、對歌、紡紗、蠟染等表演，構(gòu)成一幅獨特的民族風(fēng)情畫。
【建筑布局】 
中華民族園全園占地約50公頃，分南北兩園，北園占地20公頃。北園內(nèi)建有民族村寨二十八個，包括藏族、苗族、彝族、侗族、臺灣高山族、朝鮮族、布依族、哈尼族、羌族、傣族，景頗族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族、撒拉族、錫伯族、滿族、黎族、佤族、布朗族、拉祜族、俄羅斯族、土族、阿昌族、門巴族、珞巴族、京族、漢族等景區(qū)。園內(nèi)修建有國內(nèi)最大的鑄鐵雕塑及仿真熱帶榕樹林、水中溶洞、盤龍瀑布、巖圖畫、阿里山神木等。南園有民族博物館、雕塑廣場以及28個民族村寨。（包括白族、納西族、傈僳族、德昂族、基諾族、回族、蒙古族、鄂溫克族、保安族、東鄉(xiāng)族、瑤族、仫佬族、仡佬族、毛南族、土家族、壯族、普米族、維吾爾族、烏茲別克族、柯爾克孜族、哈薩克族、塔塔爾族、塔吉克族、畬族、裕固族、獨龍族、水族、怒族），展示各個民族的文化遺存。
北京中華民族博物院（中華民族園）建設(shè)有中國各民族的56組建筑，包括民居建筑、宗教建筑、景觀建筑。建筑形式涵蓋中國傳統(tǒng)建筑的所有典型形式——地穴式、干欄式、窯洞式、帳篷式、碉樓式、干井式、天井式、獨院式、吊腳樓、土掌房。中華民族園在園區(qū)中特別建造了園林自然景觀，這些園林自然景觀將各民族的生活同溶洞、瀑布、懸崖、石窟、棧道、異型樹木、河湖、農(nóng)田融合在一起。
白族民居建筑：中華民族園中白族民居建筑多為內(nèi)相院落式封閉建筑組合，其典型布局為“三房一照壁”、“四合五天井”等形式。民居外裝修的處理是白族民居建筑與文化、藝術(shù)融合的特點。外部均以白灰、墨畫為主調(diào)，點綴以石藍(lán)、赭色等彩畫。木屋架，青瓦屋面，青石板封檐，與高原地區(qū)的大自然空間色彩相映，使建筑、人、環(huán)境融為一體。
傣族建筑：傣族景區(qū)占地10000平方米，建筑面積1347平方米，建筑復(fù)原按云南省西雙版納地區(qū)傣族典型建筑，規(guī)劃形式為“寨”。傣寨由寨門、民居、曼飛龍塔、傣寺、寨心、潑水亭、水井、孔雀亭、橋等組成一個完整的生活社區(qū)。傣族民居為竹木結(jié)構(gòu)，由數(shù)十根木柱高架成干闌式建筑。上層住人，下層陰涼寬敞，可圈養(yǎng)畜禽，置放生產(chǎn)生活用具。墻壁為木板或片竹，屋頂通常為歇山草頂或瓦片頂，下層亦常設(shè)有腰檐、陡屋面、斜墻板的獨特民族形式和地方特色。
侗族建筑：侗族建筑景區(qū)占地4000平方米，建筑面積571平方米，建筑復(fù)原按貴州省從江、黎平地區(qū)的侗族典型建筑。規(guī)劃形式為寨，由鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、戲臺、民居、水車、碾房、谷倉、稻田等組成。侗族建筑以杉木為原料，民居形式為干欄式。
民族建筑：中華民族園規(guī)劃建設(shè)中國各民族的56組建筑，現(xiàn)已建成48組（2013年），包括民居建筑、宗教建筑等。建筑形式涵蓋中國傳統(tǒng)建筑的所有典型形式——地穴式、窯洞式、帳篷式、干井式、天井式、吊腳樓、土掌房等。由于在選樣、設(shè)計、建材、建設(shè)、習(xí)俗等方面嚴(yán)格遵循文物復(fù)制的基本原則，無疑使這批民族建筑具有文物性，為建筑學(xué)、人類學(xué)、博物館學(xué)的研究，提供了豐富的素材。景區(qū)建筑“三房一照壁”民居院落、“四合五天井”民居院落、本主廟、戲樓、戲樓廣場、茶社、蠟染房、大理三塔、蝴蝶泉、明清商業(yè)一條街、茶館、照壁、城門、餐館等。展覽內(nèi)容白族民居原狀陳列、白族風(fēng)情攝影展覽等。民俗活動“三月街”民俗活動、白族三道茶、白族歌舞、扎染表演、大理特色商品交易等。景區(qū)建筑龍井型朝鮮族民居、書房、藥房、酒館、鐵匠鋪、稻田、秋千、水井、曬谷場、朝鮮族餐館等。展覽內(nèi)容朝鮮族民居原狀陳列、書畫作品展覽、朝鮮族風(fēng)情圖片展覽等。民俗活動“老人節(jié)”民俗活動、歌舞、蕩秋千、打稻谷、推碾子等。
【展館介紹】 
傳統(tǒng)文物展中，我們更多見到的是帝王將相、卿大夫、珠寶玉器的印記。老百姓的用品，由于無法埋藏于地下，隨著時間的流逝，絕大多數(shù)消失在歷史長河之中。而恰恰就是那些不能稱其為“出土文物”的生產(chǎn)和生活用品，卻是人類生命文化的寫照。是我們的歷史，是我們的根。雙扇為門，單扇為戶。“門戶”，入必由之，出必由之。歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，門總是首當(dāng)其沖。城門、坊門、宅門；門色、門釘、門檻；門神、門鏡、門符……門總是引人注目的。門的文化也是中華文化的出入口，所以我們的展覽，就從“門”開始。
繡房
“繡房”是中國婦女的“天地”，繡房展館占地500多平方米，主要展品是繡品、梳妝臺等。雕花的木床前，有二架古琴橫臥在那里，伴隨著昏暗的油燈，搖晃著的纏腳架，淺淺的銅盆，笨重的柜子，冰冷的花瓶，硬硬的腳踏板在那里。
征集地區(qū)：江西、山西、河北、河南等地。
年代：清——近代，約400年歷史。 
書房
書房是讀書學(xué)習(xí)的地方，也是修心養(yǎng)性的地方，書房占地約100平方米，主要展品是書籍、古樂器。在中國幾千年的封建社會里，在“男尊女卑”的教育思想下，只有男人才有機(jī)會讀書，因此，在未產(chǎn)生學(xué)堂的近百年前，書房擔(dān)負(fù)著教育的責(zé)任，象征著教育的殿堂。書房中堂上掛著的字匾，講述的是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范。書房有文房四寶、四書五經(jīng)、奇山玉石、名人字畫。書房中堂上的太師椅，是準(zhǔn)備給先生和父母坐的，學(xué)生只能坐在二側(cè)的位子上。
征集地區(qū)：江西、山西、陜西、河北、北京、天津等地。
年代：明代、清代至近代，約500年歷史。 
祖宗堂
"祖宗堂"是中國"人"和"神"的統(tǒng)一。祖宗堂展館占地約300平方米，在這里展出的各種供具，是供奉諸神和展示祖宗牌位的，如神龕、神匾、神臺、神柜、神簽、神卦；菩薩牌位，祖先牌位，父母牌位，族人牌位；供桌、供臺、供品等。不同形式的神龕都象一座座居住人的房屋，有屋架，有房檐，有門窗，還有福、祿、壽、喜、平安。這些豐富多彩的供具、供堂，加強(qiáng)了神靈的致高無上的地位，又繼承傳播了中國建筑文化和雕塑藝術(shù)文化。
征集地區(qū)：山西、陜西、河北、河南、江西、湖南等地。
年代：明代、清代至近代，約600年歷史。 
車船驛站
驛站和船塢中，停滿了待發(fā)的車船，這就是歷史的停發(fā)站，人類早期交通狀況和運(yùn)輸情況，車船驛站展館占地約1800平方米，主要展示各種船和車。
中國是最早使用船和車的國家之一。一部部式樣各異的馬車雖然都是木質(zhì)材料制成，但仍是那個時代的財富與地位的象征。每架車的裝飾和轎箱都明顯地顯示出車主的身份和價值�！败庈嚒薄拜w車”“路車”“牛車”，這些在長長的車轅上裝飾著刻花的銅飾和鐵飾的馬車，與今天在大街上跑著的小轎車是一樣的性質(zhì)，有公車、私車、出租車之分。
手推的雞公車，送媳婦回娘家的獨輪車，馬拉的轎車，飛奔著的大騾車、四輪木戰(zhàn)車、二輪木糞車、毛驢車、螞蚱車、勒勒車；海船、河船、牛皮筏、竹筏、苗族龍舟、臺灣漁船、采蓮船、送糞船等，都是老百姓們因地制宜，根據(jù)各自的生產(chǎn)、生活條件而產(chǎn)生的交通、生產(chǎn)工具。
征集地區(qū)：山東、山西、陜西、貴州、臺灣、云南、河南、河北、江蘇等地。
年代：宋代、明代、清代至近代，約800年歷史。
【特色展覽】
“特色展覽”中展示的內(nèi)容是中華民族園開設(shè)的專題展覽中具有鮮明特點的專題展覽。這些展覽，在題材、展示形式等方面，都借鑒了一些不同行業(yè)和領(lǐng)域的內(nèi)容和展示方法。在民俗文化的展示方面探索創(chuàng)新。 
王進(jìn)鳥類攝影展
王進(jìn)，現(xiàn)任中國·全聯(lián)旅游業(yè)商會旅游攝影專業(yè)委員會副秘書長，中國攝影家協(xié)會會員。2010年以前的創(chuàng)作主要以中畫幅和大畫幅膠片相機(jī)拍攝風(fēng)光和民俗。2010年后轉(zhuǎn)向生態(tài)題材創(chuàng)作，專門進(jìn)行野生鳥類拍攝，2010年-2013年來足跡遍布近半個中國，拍攝記錄野生鳥類500余種，其中不少為國家列入保護(hù)的珍稀種類。
中華民族博物院是國內(nèi)規(guī)模最大的露天形式人類學(xué)博物館，園內(nèi)以1:1比例建有中國56個民族的五十六座博物館，館區(qū)環(huán)境按照各民族生活地區(qū)的自然環(huán)境復(fù)原，再現(xiàn)少數(shù)民族真實的文化生活場景。中華民族博物院從建院起就立志為城市保留一片凈土，不僅要保護(hù)中國56個民族的文化遺產(chǎn)，還要把保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)境遺產(chǎn)。 
中國傳統(tǒng)糕餅?zāi)＞哒?/strong>
地點：南園納西族分館四方街
糕餅印模，是為了便于制作各種面食糕餅達(dá)到統(tǒng)一樣式的模具。不同地域的糕餅印模，名稱也不盡相同。用糕餅印模所制成的月餅、糕餅、餅干、糕仔、糖糕、粿桃、糍粑餅、發(fā)糕，是中國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”、“清明”、“端午”、“七夕”、“中秋”用于祭祀、饋贈、祈禱以及給老人做壽、婚喪嫁娶的應(yīng)景應(yīng)時的具有文化特征的“食用藝術(shù)品”。
在此展出的170件糕餅印模，征集于山西、山東、浙江、江西、安徽、福建、河北，上海、北京、東北等地。年代由清朝至近代，約300余年歷史。 
新疆傳統(tǒng)冷軋銅器展
地點：北園藏族分館八角街
新疆地區(qū)傳統(tǒng)生活用具冷砸銅器，是利用銅富于延展的特性，在常溫下對銅板進(jìn)行手工錘打，制作出各種精美的器物，泛稱冷砸銅器。新疆冷砸銅器在十八世紀(jì)達(dá)到鼎盛時期，其造型和紋飾具有中亞及西域地區(qū)文化特征，是絲綢之路文明遺產(chǎn)中的代表。其器物材質(zhì)多用紅銅、黃銅及錫，經(jīng)冷砸成形，運(yùn)用鏨、鑲、雕、鏤手法鐫刻，打制光亮。其器物主要是生活用具，為容器、盛具、飲具類，如：鍋、碗、盆、盤、罐、瓶、壺等。
收藏的300余件新疆傳統(tǒng)冷砸銅器，主要征集于喀什、和田、伊犁等地。年代由明代至近代，約500年歷史。 
新疆艾德萊斯絲綢展
地點：南園維吾爾族分館土魯蕃民居
新疆為中國絲綢之路的主要通道，特別是盛產(chǎn)艾德萊斯綢的和田，更是古絲綢之路通往中亞地區(qū)貿(mào)易的主要集散之地和重鎮(zhèn)�！鞍氯R斯綢”，即扎染綢。是維吾爾族極富民族特色的產(chǎn)品，也是維族婦女做衣裙最喜歡的綢料。艾德萊斯綢，按色彩分為黑、紅、黃和莎車式（即多色調(diào)）四類。兩種風(fēng)格：一種是和田、洛浦以黑白兩色為主色調(diào)風(fēng)格，金黃、寶藍(lán)、翠綠、桂紅等色點綴其間；另一種是喀什、莎車色彩絢麗、鮮艷的風(fēng)格，由桃紅、杏黃、翠綠、寶藍(lán)、青蓮、紫紅等顏色搭配組成。綢料幅寬40厘米，長度以圖案二方連、三方連排列，呈長條形。
中華民族園展示的“艾德萊斯綢”，于1993年征集新疆和田、喀什地區(qū)。 
中國傳統(tǒng)燈具展
地點：北園彝族分館與苗族分館之間的連廊
油燈是老百姓家的光明。陶燈、瓷燈、銅燈、鐵燈、錫燈、木燈、馬燈、汽燈、風(fēng)燈、油燈、掛燈、窯燈、炕燈、礦燈，它們跨越在明代、清代、民國至今六十年代為止的七百年時間里，都是老百姓的生活歷史寫照。
【藏區(qū)風(fēng)情】 
中華民族園（北京中華民族博物院）多次組織專業(yè)人員前往世界屋脊采風(fēng)，征集了一批藏族宗教與生活用品。不僅介紹了藏族生活的點點滴滴，并且寄托著中華民族園（北京中華民族博物院）對藏族同胞的深厚情誼。在中華民族博物院北區(qū)藏族分館，展出了藏族宗教與生活用品，并在此基礎(chǔ)上布置了多個以藏族宗教與生活用品為主體的專題系列展覽。
藏族姑娘辮飾套展覽
2001年夏天，時任北京中華民族博物院院長的王平帶領(lǐng)專業(yè)考察團(tuán)，來到青海藏區(qū)，深深吸引她們的，不僅有壯美的高原風(fēng)光，還有垂掛在藏族姑娘后背上的那些辮飾套。聽藏族同胞介紹，這些姑娘成長到十三歲左右，長輩就會為她舉行“戴敦”的儀式�！按鞫亍眮碜圆卣Z，就是給姑娘戴上美麗的頭飾，從此小女孩成了大姑娘，長長的辮子就要藏到辮飾套里了。于是，這些辮飾套便隨著王平來到北京中華民族博物院。
神奇的擦擦和嘛尼石
擦擦，是藏語的音譯，為藏傳佛教模制泥佛像、佛塔等。藏族同胞用擦擦為大佛塔和大佛像裝藏，或供奉在嘎烏里帶在身上，或供奉在圣山、神湖、寺廟、瑪尼堆及江河湖泊中，以求得神佑，消災(zāi)祈福。
瑪尼，是藏語的音譯�，斈崾强逃胁貍鞣鸾谭鹣窕蚪�(jīng)咒的石塊�，斈崾瘡V泛流行在藏族民間，源于原始的靈石崇拜，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴貍鞣鸾痰氖ノ�。在這里還可以知道如何制作擦擦和相關(guān)的其它知識。 
《魅力藏區(qū)多風(fēng)情》圖片展
《魅力藏區(qū)多風(fēng)情》圖片展展覽展示了藏區(qū)的風(fēng)光、人物、生產(chǎn)、生活習(xí)俗等方面的照片。
藏族嘎烏展覽
“嘎烏”，是藏語的音譯，為藏族僧俗隨身攜帶的藏傳佛教佛龕，內(nèi)裝擦擦、佛像或護(hù)身符，一般掛在項上或背挎在身上。為佩帶者所珍愛和景仰。藏族同胞佩帶嘎烏，寄托他們的信仰，也成為身上重要的裝飾品。嘎烏，被藏族同胞視為護(hù)身佛盒。質(zhì)地一般為鐵、銅，上等的為金質(zhì)或銀質(zhì)。佛盒表面鐫刻吉祥圖案，或者鑲嵌寶石。 
藏族火鐮展覽
在沒有火柴或打火機(jī)的年代，我們的先輩曾經(jīng)長期使用火鐮。火鐮是取火的用具，用鐵等金屬制成，形狀象鐮刀，用它敲打火石，發(fā)出火星，點著火絨，就取到了火種。藏族火鐮都帶有皮囊，里面裝火石和火絨，可以隨時取用。除了使用功能外，火鐮還成為男人的飾物。藏族女子也經(jīng)常隨身佩帶火鐮。女子用的火鐮比普通火鐮要小巧和精致，掛在腰間，使用方便，也很漂亮。
藏族大昭寺展
大昭寺位于西藏拉薩市中心，是公元七世紀(jì)吐蕃贊普松贊干布為供奉唐朝文成公主入藏攜帶的佛像而建。以石塊砌基、砌墻，兼采藏族、漢族、印度、尼泊爾建筑風(fēng)格，氣勢恢宏，是藏民崇敬的宗教圣地。中華民族園大昭寺由來自西藏拉薩藏族工匠，按照1∶1比例復(fù)原建造。主要建筑材料和構(gòu)件、壁畫、雕塑、經(jīng)幢等，全部來自拉薩。建筑體高14米，建筑面積560平方米，分三層，一層設(shè)護(hù)法神殿，二層設(shè)經(jīng)堂，三層設(shè)活佛修持殿。有藏族僧侶長年住寺修持。1994年4月，藏傳佛教高僧為中華民族園大昭寺開光。 
壇城
壇城是藏傳佛教密宗修持的道場，存世極少。中華民族園壇城殿正中供奉巨型時輪金剛佛，內(nèi)環(huán)壁繪有12幅彩色壇城圖壁畫，外環(huán)壁繪有16幅黑色護(hù)法神壁畫，均出自西藏活佛畫師之手。中華民族園壇城由來自西藏拉薩藏族工匠，按照1∶1比例復(fù)原建造。體高12米，建筑面積282平方米。特殊材料全部從拉薩運(yùn)來。整座建筑造型外方內(nèi)圓，周圍有8座時輪塔，體現(xiàn)中國古代“天圓地方”、“四面八方”的哲學(xué)思想，再現(xiàn)藏族宗教文化。1994年4月，藏傳佛教高僧為中華民族園壇城開光。
康巴民居
康巴民居是四川省康巴地區(qū)典型的藏族民居建筑，在當(dāng)?shù)囟嘁郎絼荻�。該建筑由來自西藏拉薩藏族工匠，按照1∶1比例建造，特殊材料全部從拉薩運(yùn)來。建筑體為木石結(jié)構(gòu)的平頂三層樓房，外墻白色，墻體微收，上窄下寬，窗戶小而密閉，也稱“碉房”。一層原為牲畜間，現(xiàn)為展室。二層為起居室。
【原狀陳列】
中華民族園（北京中華民族博物院）利用各民族的民居建筑，舉辦民居生活原狀陳列。通過實物深入展現(xiàn)各民族生活衣、食、住、行各個方面。在民族風(fēng)情和生活氣息里，追求陳列的專題性及學(xué)術(shù)性�！睹窬由钤瓲铌惲小分卦佻F(xiàn)少數(shù)民族居住文化，并延伸到民居生活的其他方面。
這類陳列散布在各館景區(qū)的民居里，展室與展品融為一體。這里展示有壯族、白族、達(dá)斡爾族、苗族、普米族等少數(shù)民族的民居原狀陳列。
【傳統(tǒng)生活飾品展】 
展覽位置：中華民族博物院南園白族分館。
一樓展出主題包括：荷包、肚兜圍嘴、枕頂、帽子、民族傳統(tǒng)鞋、民族挎包、中華銀飾、針和它的伙伴們、傳統(tǒng)鈕扣、手工技藝的小工具。
二樓展出主題包括：水煙具與嗅煙具、旱煙具與鴉片煙具、酒具、茶具、文房四寶、發(fā)飾簪釵、民間泥哨、粉撲耳套、筷子籠、弓弩箭具、民族刀具、傳統(tǒng)鎖具專題展。
荷包
荷包是中國傳統(tǒng)服飾中的一種配飾，指隨身佩帶的囊、袋或裝飾性小包。荷包除了實用性外，最主要是承載著人們對幸福生活的追求、對理想的憧憬，成為一種精神與感情的寄托品。
在這里展示的各具民族特色的288件荷包，征集于西南、西北、山西、西藏及北京等地。跨越時間為明、清至現(xiàn)代約600年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。 
帽子
帽子在古代稱為“冠”，主要用于區(qū)分不同身份的人和表示成年男子的象征�！肮凇薄懊帷本褪沁@個時期用于禮儀、地位的“帽子”，隨著人類時代的發(fā)展和生活、生產(chǎn)的需要，帽子逐漸演變?yōu)楸Ｅ头雷o(hù)實用為主，裝飾為輔。帽子包括著巾、幞（fú）、頭、冠、冕(miǎn)、弁(biàn)等。
在這里展出的帽子，主要介紹中國五十六個民族中的藏族、朝鮮族、維吾爾族、哈薩克族、 柯爾克孜族、塔塔爾族、回族 、赫哲族 、鄂倫春族、白族、獨龍族、彝族、苗族、畬族、布依族、土家族、仡佬族、 納西族、瑤族、 傣族等23個民族具有特點的16種類。征集于東北、西北、西南、及青藏高原、新疆等地區(qū)。年代為清代——現(xiàn)代，跨越四百年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。 
中國少數(shù)民族挎包
挎包，是指可以放置隨身攜帶小物品的口袋。在少數(shù)民族地區(qū)，挎包被稱為背袋、挎兜、掛包、花包、囊袋、筒帕等�？姘信际褂�。
在這里展示的各具民族特色的挎包，征集于云南、貴州、廣西、湖南、內(nèi)蒙、西藏、山西、北京及東北等地。展品多為近代，約一百年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。 
中國少數(shù)民族傳統(tǒng)鞋
鞋在漢時稱為履，秦時稱為屨。古代的履種類繁多，以材質(zhì)可分為布帛、草葛和皮革三種。滿族雙鼻皮條布鞋、蒙古皮靴、藏族氈靴、維吾爾族羊皮靴、土族雙檁淺鞋、白族厚底板布制雨鞋、傣族的朝鞋、仫佬族的元寶鞋、仫佬族的尖頭鞋、毛南族的花針鞋、棉鞋、涼鞋、童鞋……
中華民族園展出的少數(shù)民族鞋，涵蓋 個民族， 個種類。征集于云南、貴州、青海、內(nèi)蒙、西藏、山西及北京等地。展品多為清代至近代時期，約四百年歷史。
位置：南園 白族分館，四合五天井一層。
中國民間工藝肚兜、圍嘴
這里展出中華民族園藏的——肚兜、圍嘴刺繡小品，征集于山西、陜西、貴州、東北等地。展品年代從明代至近代約四百年歷史。這里展出的藏品包括兩類：裹肚兜兜和小孩圍嘴。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。 
傳統(tǒng)手工技藝的小工具
中華民族園收藏的傳統(tǒng)小工具，征集于四川、河北、河南、青海、浙江、山西、北京等地，多為清朝、民國時期用品，約三百余年歷史。
展品包括以下門類：彈棉花大弓、木棰、鐵砧、鋦鍋擔(dān)、金剛鉆桿、陶瓷輪盤、豆腐板、瓦模、彝族羊毛剪刀、大漆工具、木工墨斗、木工畫筆、朝鮮族刮木器。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。
“三寸金蓮”—弓鞋
纏足有一千多年的歷史。始于五代末年，南宋時期流傳，元代演繹出“三寸金蓮”的稱謂，明、清朝發(fā)展到極致。民國時期，呼吁禁纏。新中國的誕生，纏足徹底告終。“三寸金蓮”的展示，再現(xiàn)了“三寸金蓮們”那一方匪夷所思的天地，印證中國婦女在封建社會里的血淚史。
位置：南園 白族分館 四合五天井 一層 
璀璨的銀飾
苗族銀飾有三大特征：造型大、分量重、數(shù)量多。一套完整的銀飾由上百件銀器組成，重達(dá)幾十公斤，其工藝繁雜，種類豐富，個人佩戴數(shù)量之多、亦堪稱世界之最。苗族銀飾鍛制工藝被列為首批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目。
中華民族園收藏著上千枚中華各民族銀飾。大到鳳冠，銀衣、銀角、銀項圈，小如簪釵、戒指、耳環(huán)、銀扣琳瑯滿目，其中不乏明代、清代珍品。征集于北京、貴州、廣西、湖南、 山西、山東、陜西等地�？缭綍r間有上千年之久。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。
針和它的伙伴們
縫針和它的伙伴頂針、針筒、針錐、繞線軸板、剪刀、針線包、針插、針線笸籮，構(gòu)成人類傳統(tǒng)手工縫紉的小手工工具的系列用品。中華民族園展出的針、針線筒、頂針、繞線板、針錐、剪刀、針線包、針扎、針線笸籮等，征集于甘肅、山西、云南、貴州、山東、西藏、內(nèi)蒙及北京等地。從新石器時期到明代、清代至近代，跨越時間有五千年之久。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。 
枕頂
中國傳統(tǒng)的布枕具，造型多是長方體，也有扁方體、筒形或是生肖形。枕具的兩端部分雅稱為“枕頂”，亦稱“枕頭堵”。枕頂為枕具的裝飾主體。 枕頂繡源于漢文化，最早出自中原婦女之手，流傳至今已是各民族民間刺繡的小品之一。
中華民族園展出的232幅各族婦女獨具特色的枕頂繡片，征集于山西、青海、河北、遼寧、內(nèi)蒙、寧夏、北京等地。年代為明清至近代，約五百年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井一層。 
傳統(tǒng)茶具及茶文化
中國是茶的故鄉(xiāng)和發(fā)源地。茶最初為藥用，至西漢成為飲料，有五、六千年歷史。茶具也隨著烹飲方式的變化，由原始土罐、陶缽、盂、茶碗等，經(jīng)漢唐到明朝，形成至今600余年形制未變的壺、杯及制茶、飲茶方式。
中華民族園展出的茶具征集于云南、西藏、江西、新疆、內(nèi)蒙古及北京等地。展品年代為清代至近代，約四百年歷史。展出的藏品包括：煮水器、泡茶器、盛茶器、茶海、茶杯、功夫茶具、貯藏茶器。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。 
發(fā)飾八品
發(fā)飾是泛指用來固定和裝飾頭發(fā)的首飾。中國古代發(fā)飾八大品種有笄（ji）、簪、釵、步搖、扁方、梳蓖、花冠、勝。
中華民族園展出的是從新石器時期至夏、商、漢、唐、宋、元、明、清以及近代的發(fā)飾，征集于北京、甘肅、陜西、貴州、廣西、浙江、山西等地�？缭綍r間有5000年之久。展出的藏品包括：笄、簪子、釵、步搖、扁方、梳蓖、花冠、勝。
位置：南園白族分館，四合五天井二層 
民間粉撲、耳套工藝及刺繡藝術(shù)
這里展出中華民族園收藏的——肚兜、圍嘴、耳套、粉撲四小品，征集于山西、陜西、貴州、東北、北京等地。展品年代從明代至近代約四百年歷史。展出的藏品包括：繡花粉撲和暖耳耳套。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。
中國少數(shù)民族兵器
中華民族園展出的少數(shù)民族兵器，征集于西藏、內(nèi)蒙古、云南、甘肅、青海、四川、貴州、北京及臺灣等地區(qū)。年代為新石器時代至近代，約四千年歷史。展出的藏品包括：鄂倫春族弓箭、骨箭頭、弩、箭盒、怒族熊皮箭袋、矛、叉、鎧甲、頭盔、 土族火槍和苗族火藥筒。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。
傳統(tǒng)煙具
中華民族園展出的煙具及配件，征集于云南、貴州、陜西、山西、內(nèi)蒙古及北京等地。展品年代多為清代至近代，約四百年歷史。展出的藏品包括：蒙古族清代銀鏨龍紋旱煙槍、苗族銀簪花旱煙桿、土家族旱煙袋、麂子頭的煙荷包、羚羊小腿骨旱煙桿、藏族蛇頭形旱煙槍、黑色漆皮元寶形煙絲荷包、侗族陶瓷煙鍋、彝族石頭煙斗、毛竹筒大煙槍、佤族竹蔸煙斗、煙荷包、煙盒、火鐮、白族壓皮朱漆煙盒、彝族牛皮煙荷包、白族肚兜煙荷包、土族鐵火鐮與火絨雙竹筒、納西族牛皮煙絲盒、銀浮雕大煙槍、白銅鏤花大煙燈、大煙鍋、銅質(zhì)大煙膏盒、藏族銀煙膏盒、紙煙嘴、象牙煙嘴和紅銅火柴盒。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。 
中國少數(shù)民族傳統(tǒng)酒具
在這里介紹的民族酒具特點是就地取材、精工細(xì)作，具有濃郁的民族和地方色彩，蘊(yùn)含著豐富的酒文化，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族園收藏的各民族傳統(tǒng)酒具，征集于云南、貴州、四川、江浙、山西、西藏、內(nèi)蒙古及北京等地。展品從明、清至近代，約五百余年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。 
中國傳統(tǒng)筷子籠
筷子籠，盛放吃飯用的筷子器皿,又稱筷子筒。中國是筷子的發(fā)源地，是當(dāng)今世界上使用的一種獨特的用餐具，是中國福文化中的吉祥物。中華民族園展出的筷子籠，征集于河北、河南、江西、北京及東北等地。展品年代為清末民初至近代，約二百年。展出的藏品包括：陶瓦筷籠、竹筒式筷籠、朝鮮族陶筷籠、青花瓷筷籠、喜字筷子籠、高粱稈亭形筷籠、壽桃錢紋筷子籠。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。
民間玩具--泥哨
泥哨：又名“泥叫叫”、 “泥泥狗” 、“小泥叫”、 “咕咕蟲”，是民間一種帶有口哨的泥、陶類發(fā)聲兒童玩具。由傳統(tǒng)小型泥捏彩塑動物造型為主，通常在泥坯內(nèi)捏有吹氣孔和相應(yīng)的回氣孔或是插入一根笛管作為發(fā)音哨。
中華民族園展出的泥哨，征集于貴州、河南、陜西、北京及臺灣等地。年代為近代。展出的泥哨包括：黃平泥哨、淮陽泥哨、臺灣交趾陶泥哨、銅仁泥哨、魚化寨泥哨。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。 
傳統(tǒng)煙具中的水煙具與嗅煙具
水煙具、嗅煙具是中國傳統(tǒng)煙具中有著不同時期文化烙印的兩個大類，它隨著不同煙草品種的使用與淘汰而誕生與消失。
中華民族園的煙具展品征集于云南、山西、內(nèi)蒙古及北京等地。年代多為清代至近代，約四百年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。 
傳統(tǒng)鎖具
鎖，可啟閉的器物,用以鎖住某個確定的范圍。由鎖體、鎖梁（亦稱：鎖栓）及鑰匙三大基本構(gòu)件組成。主要用于門、柜、箱、盒、抽屜、刑具等的開啟閉合，以鑰匙或暗碼打開的扣件 。
中華民族園展出的是明代至近代各具特色的木鎖、廣鎖、花旗鎖、首飾鎖等，征集于北京、云南、浙江、河南、黑龍江、新疆等地。跨越時間有500余年之久。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。
“文房四寶”— 文房用具
“文房”之名，源于中國南北朝時期, 歷史上專指文人書房。文房用具初始為筆、墨、紙、硯，指文房所使用的基本用品，后為文房用具的總稱。其中湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。
中華民族園展出的“文房四寶”，征集于安徽、廣東、浙江、河北、山西及北京等地。展品年代為明、清至近代，約五百年歷史。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。 
中國三大民族刀具：阿昌刀、英吉沙刀、保安刀及其它
民族刀具，泛指按傳統(tǒng)的手工鍛打、淬火的方法制造，用來切、割、斬、削、砍、鍘的工具。主要材料有鐵、鋼，鑲嵌輔料有銀、銅、寶石、獸骨、牛角、鯊魚皮、玻璃等。民族刀具又以搏斗的刀具為主，由刀片、刀柄及刀鞘組成，分“刀”、“劍”兩大類：刀身短、微彎、刀尖起翹，為刀，又稱單刃刀；而刀身長、體扁、平、直，中脊起棱，為劍，又稱雙刃刀。
中華民族園收藏的三大民族刀具及在其影響下形成的“玉樹藏刀”、“蒙古刀”，造型各異，工藝精湛。其中清代、民國珍品頗多。征集于云南、西藏、內(nèi)蒙古、新疆、甘肅、北京等地。跨越時間有三百年之多。
位置：南園白族分館，四合五天井二層。
【園林景觀】 
海草石屋
北京中華民族博物院（中華民族園）民族大橋于2000年11月竣工，總設(shè)計師為北京中華民族博物院（中華民族園）院長王平。橋長65米，高16米，寬8米，分上下兩層，將北京中華民族博物院（中華民族園）的南北兩園有機(jī)相連。該橋兼收并蓄了白、侗、藏等多個少數(shù)民族的建筑風(fēng)格，加以花崗巖、大理石、原木及少數(shù)民族繪畫等裝飾，造型巍峨俊美，風(fēng)格古樸敦厚，成為北京新景。 民族大橋同北京中華民族博物院（中華民族園）榕樹廣場、旋柳廣場、民族園路，共同構(gòu)成面積達(dá)5000平方米的“民族廣場”。
民族大橋
民族大橋取材于四川九寨溝。巨龍般的水流從山頂?shù)纳剂种杏砍�，奔流而下，順臺階式地形層層跌落，形成瀑布。盤龍疊水瀑布寬80余米，高7.5米，屬目前國內(nèi)最大的瀑布仿真建筑。
海臺草覆蓋
海臺草民居因石頭筑墻、海草覆頂而得名。取材于山東省膠東沿海漢族民居。其最有特色處為屋頂。屋頂覆蓋由當(dāng)?shù)販\海撈取的大葉海苔草，該種草含有膠質(zhì)，經(jīng)雨水沖刷后即粘成一體，既可防風(fēng)擋雨，又能保溫隔熱，耐腐抗蛀，阻燃性強(qiáng)，可用三四十年。山墻附近的海苔草加厚，猶如駝峰高聳，美觀大方。
【景區(qū)文化】 
意義
中華民族園作為國際博物館協(xié)會和中國博物館學(xué)會的重要成員，中華民族博物院的宗旨是：展現(xiàn)民族建筑，保護(hù)民族文物，傳播民族知識，研究民族遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。景區(qū)內(nèi)收藏文物10萬余件。復(fù)原陳列展覽涵蓋建筑、環(huán)境、人文、文物等四個方面。社會教育圍繞愛國主義主題，擴(kuò)展到眾多領(lǐng)域。走進(jìn)生活，走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，走進(jìn)自然，就是中華民族博物院建設(shè)的新理念、發(fā)展的新方向、陳列的新形式。
收藏
博物院共收藏各民族文物、用品10萬件，包括民族服飾、生產(chǎn)工具、生活用品、交通用具、宗教用品等。專題陳列由專題藏品展覽和圖片展覽、少數(shù)民族地區(qū)專題展覽有機(jī)組成。展覽方式主要采用可視、可聽、可參與、可觸摸的形式。動態(tài)陳列、動態(tài)演示展示民族服飾、歌舞、工藝、節(jié)慶、飲食、體育等；靜態(tài)展示以陳列為主，陳列內(nèi)容分為各民族民居、寺塔原狀陳列，基本陳列和專題展覽三大類。
游客在參觀民族村寨時可欣賞和參與各民族的歌舞、節(jié)慶、生產(chǎn)、習(xí)俗、競技和技藝等表演活動，從而獲得中華民族獨具特色的文化藝術(shù)享受。
文化活動
為使民族體育運(yùn)動以大眾化的形式走向社會，中華民族園的民族藝術(shù)團(tuán)編排了三套民族韻律操，融合了中國8個民族（藏、蒙、納西、土家、白、彝、佤、摩梭）的舞蹈動作，易學(xué)易練、動作優(yōu)美。每天清晨，在我園的民族團(tuán)結(jié)廣場，都有160名少數(shù)民族演員穿著56個民族的民族服裝進(jìn)行集體表演，吸引過往行人和游人的注意。
在民族園內(nèi)表演的民族體育項目共有9個表演點，分別為：蒙古族、苗族、佤族、土家族、白族、納西族、景頗族、藏族、傣族景區(qū)，開展的項目有：苗族上刀山，藏族大象拔河、拉木鼓，佤族飛陀螺，土家族高腳馬，白族推鐵環(huán)，納西族毽球，景頗族跳竹竿，蒙古族摔跤、抖空竹等項目。這些項目中的大部分，游客都可以親身參與。
【景區(qū)交通】
公交
中轉(zhuǎn)方式：38路轉(zhuǎn)55路，票價：38路 1元/人 55路2元/人；首/末班車時間：38路 5：30/23：00 、129路 5:25/24:00；下車后沿民族園路向東直走大約500米，到達(dá)北京中華民族博物院
公交車線路：北京觀光3號線，民族園路站下，票價：3元/人，刷卡不打折，下車可直接到景區(qū)；北京觀光4號線，民族園路站下，票價：3元/人，刷卡不打折；下車可直接到景區(qū)；
地鐵
地鐵8號線，奧體中心D出口；票價：通票2元/人；下車后出地鐵站南行200米右拐可到景區(qū)正門。
出租車
起步價13元（3公里），超過3公里每公里2.3元，超過15公里加收50%空駛費（合每公里3元），加收1元燃油附加費。
溫馨提示
1、北京觀光線路運(yùn)營時間：每年4月15日至10月15日8:00-18:00，10月16日至4月14日9:00-16:00；
2、北京觀光1、2號線聯(lián)運(yùn)將會經(jīng)過以下景點：大柵欄、前門、箭樓、天安門廣場、故宮、景山、北海、什剎海、鐘樓、北土城遺址公園、民族大道、中華民族園、奧林匹克中心區(qū)場館群、奧林匹克森林公園；
3、北京觀光3號線將會經(jīng)過以下景點：玉淵潭公園、白塔寺、北海大橋、北海公園、故宮、景山公園、什剎海、鐘樓、北土城遺址公園、民族大道、中華民族園、奧林匹克中心區(qū)場館群、奧林匹克森林公園。
自駕車
途徑：天津-G18-G3（武清/北京/G2方向）-京津高速-化工橋（南五環(huán)/京津塘高速方向）-北京；需時：2小時 |
